نفحات القرآن
(١)
الجزء التاسع
٥ ص
(٢)
الولاية والإمامة
٥ ص
(٣)
تمهيد
٦ ص
(٤)
1- ماهي الإمامة؟
٧ ص
(٥)
2- هل الإمامة من الاصول أم من الفروع؟
٩ ص
(٦)
3- متى بدأ البحث في الإمامة؟
١٠ ص
(٧)
اصطلاح «الإمام» في اللغة والقرآن
١٢ ص
(٨)
4- عظمة منزلة الإمام في القرآن الكريم
١٣ ص
(٩)
5- فلسفة وجود الإمام
١٩ ص
(١٠)
1- الولاية والأمامة العامة في القرآن الكريم
٢٥ ص
(١١)
تمهيد
٢٥ ص
(١٢)
آية الانذار والهداية
٢٥ ص
(١٣)
آية الصادقين
٢٩ ص
(١٤)
آية اولي الأمر
٣٢ ص
(١٥)
2- الولاية والإمامة العامة في السنة النبوية الشريفة
٣٩ ص
(١٦)
تمهيد
٣٩ ص
(١٧)
1- حديث الثقلين
٤١ ص
(١٨)
ترتيب مختصر
٤٧ ص
(١٩)
تكرار حديث الثقلين على لسان النبي صلى الله عليه و آله
٤٨ ص
(٢٠)
المسائل المهمّة المستوحاة من حديث الثقلين
٥٠ ص
(٢١)
سؤال أخير
٥١ ص
(٢٢)
2- حديث سفينة نوح
٥٥ ص
(٢٣)
مفاد حديث السفينة
٥٦ ص
(٢٤)
3- حديث النجوم
٥٩ ص
(٢٥)
مضمون حديث النجوم
٦١ ص
(٢٦)
سؤال
٦٣ ص
(٢٧)
4- حديث «الأئمّة الأثنى عشر»
٦٥ ص
(٢٨)
مضمون حديث «الأئمّة عليهم السلام اثنى عشر»
٦٧ ص
(٢٩)
ملاحظة
٧٠ ص
(٣٠)
لا تخلو الأرض من حجّة
٧٠ ص
(٣١)
الإشارات القرآنية والمنطقية على وجوب الحجّة
٧٢ ص
(٣٢)
الشروط والصفات الخاصة بالإمام
٧٥ ص
(٣٣)
تمهيد
٧٧ ص
(٣٤)
علم الإمام
٧٩ ص
(٣٥)
ملاحظة
٨٢ ص
(٣٦)
مصادر علم الأئمّة!
٨٥ ص
(٣٧)
1- العلم الكامل بكتاب اللَّه
٨٥ ص
(٣٨)
2- الوراثة من النبي صلى الله عليه و آله
٩٠ ص
(٣٩)
3- الاتصال بالملائكة
٩٢ ص
(٤٠)
4- إلقاء روح القدس
٩٢ ص
(٤١)
5- النور الإلهي
٩٤ ص
(٤٢)
عصمة الأئمّة عليهم السلام
٩٧ ص
(٤٣)
تمهيد
٩٧ ص
(٤٤)
مَنْ هم أهل البيت؟
١٠١ ص
(٤٥)
أجوابة عن عدّة أسئلة
١٠٦ ص
(٤٦)
شبهات حول العصمة
١١١ ص
(٤٧)
خصائص الأئمّة عليهم السلام
١١٥ ص
(٤٨)
اللَّه فقط الذي يُعيِّن الإمام
١١٦ ص
(٤٩)
الولاية التكوينية للأنبياء والأئمّة عليهم السلام
١١٩ ص
(٥٠)
تمهيد
١٢١ ص
(٥١)
الولاية التكوينية في الأحاديث الإسلامية
١٢٧ ص
(٥٢)
الولاية والإمامة الخاصة
١٣٣ ص
(٥٣)
تمهيد
١٣٥ ص
(٥٤)
القسم الأول الآيات التي تهتم بمسألة الإمامة بشكل مباشر
١٣٧ ص
(٥٥)
1- آية التبليغ
١٣٧ ص
(٥٦)
شأن النزول
١٣٧ ص
(٥٧)
حادثة الغدير
١٣٨ ص
(٥٨)
مضمون روايات الغدير
١٣٩ ص
(٥٩)
دراسة وتحليل حول آية التبليغ
١٤٣ ص
(٦٠)
توضيحات
١٤٥ ص
(٦١)
1- معنى الولاية والمولى في حديث الغدير
١٤٥ ص
(٦٢)
2- آيات أُخرى في القرآن تؤيد حديث الغدير
١٤٦ ص
(٦٣)
3- كيفية ارتباط هذه الآية بما قبلها وبعدها
١٤٩ ص
(٦٤)
4- لماذا لم يحتج الإمام علي عليه السلام بحديث الغدير؟
١٥٠ ص
(٦٥)
2- آية الولاية
١٥٣ ص
(٦٦)
سبب النزول
١٥٣ ص
(٦٧)
كيفية دلالة الآية على الخلافة
١٥٥ ص
(٦٨)
شبهات واعتراضات
١٥٧ ص
(٦٩)
3- آية اولي الأمر
١٦٣ ص
(٧٠)
4- آية الصادقين
١٦٧ ص
(٧١)
5- آية القربى
١٦٩ ص
(٧٢)
آية القربى في الروايات الإسلامية
١٧٢ ص
(٧٣)
القسم الثاني آيات الفضائل
١٧٩ ص
(٧٤)
تمهيد
١٧٩ ص
(٧٥)
1- آية المباهلة
١٨١ ص
(٧٦)
مضمون آية المباهلة
١٨١ ص
(٧٧)
المباهلة في أقوال المحدثين
١٨٣ ص
(٧٨)
أهميّة المباهلة
١٨٧ ص
(٧٩)
مؤاخذاتهم على آية المباهلة
١٨٩ ص
(٨٠)
الجواب
١٩٠ ص
(٨١)
2- آية خير البرية
١٩٥ ص
(٨٢)
3- آية ليلة المبيت
١٩٩ ص
(٨٣)
4- آية الحكمة
٢٠٣ ص
(٨٤)
5- آيات سورة هل اتى (الإنسان)
٢٠٥ ص
(٨٥)
هل أتى في الشعر
٢٠٨ ص
(٨٦)
المشككون وسورة هل أتى!
٢٠٩ ص
(٨٧)
6 و 7- آيات مقدّمة سورة «البراءة» وآية «سقاية الحاجّ»
٢١٣ ص
(٨٨)
الاولى آيات مقدّمة سورة البراءة
٢١٣ ص
(٨٩)
النتيجة
٢١٦ ص
(٩٠)
الثانية آية سقاية الحاج
٢١٨ ص
(٩١)
8- آية «صالح المؤمنين»
٢٢١ ص
(٩٢)
9- آية الوزارة
٢٢٥ ص
(٩٣)
مضمون آية وروايات «الوزارة»
٢٢٦ ص
(٩٤)
10 و 11- آيات سورة الاحزاب
٢٢٩ ص
(٩٥)
سؤال
٢٣١ ص
(٩٦)
12- آية البينة والشاهد
٢٣٣ ص
(٩٧)
13- آية الصدّيقون
٢٣٧ ص
(٩٨)
14- آية النور
٢٣٩ ص
(٩٩)
15- آية الانذار
٢٤١ ص
(١٠٠)
16- آية مرج البحرين
٢٤٥ ص
(١٠١)
17- آية النجوى
٢٤٩ ص
(١٠٢)
سؤال
٢٥٣ ص
(١٠٣)
18- آية السابقون
٢٥٥ ص
(١٠٤)
1- مَن المقصود من «قليلٌ من الآخرين»؟
٢٥٧ ص
(١٠٥)
2- مَنْ هو أول مسلم؟
٢٥٧ ص
(١٠٦)
سؤال واحد فقط!
٢٦٣ ص
(١٠٧)
الجواب
٢٦٣ ص
(١٠٨)
19- آية «اذُنٌ واعِيَة»
٢٦٧ ص
(١٠٩)
النتيجة
٢٦٩ ص
(١١٠)
20- آية المحبة
٢٧١ ص
(١١١)
21- آية المنافقين
٢٧٥ ص
(١١٢)
22- آية الإيذاء
٢٧٩ ص
(١١٣)
23- آية الانفاق
٢٨٣ ص
(١١٤)
24- آية المحبة
٢٨٧ ص
(١١٥)
25- آية المسؤولين
٢٩٣ ص
(١١٦)
الأئمّة الاثنى عشر
٢٩٧ ص
(١١٧)
تمهيد
٢٩٩ ص
(١١٨)
1- آية الصلوات والتحية
٣٠٢ ص
(١١٩)
2- آية النور والبيوت
٣٠٨ ص
(١٢٠)
3- الصراط المستقيم
٣٠٩ ص
(١٢١)
4- وسيلة قبول توبة آدم عليه السلام
٣١١ ص
(١٢٢)
5- أفضل الحسنات
٣١٣ ص
(١٢٣)
التصريح باسماء أئمّة أهل البيت عليهم السلام
٣١٧ ص
(١٢٤)
الإمام المهدي عليه السلام
٣١٩ ص
(١٢٥)
تمهيد
٣٢١ ص
(١٢٦)
1- حكومة الصالحين في الأرض
٣٢٤ ص
(١٢٧)
2- آية سورة النور
٣٢٩ ص
(١٢٨)
3- آية ظهور الحق
٣٣٣ ص
(١٢٩)
آثار انتظار المهدي عليه السلام
٣٣٦ ص
(١٣٠)
حقيقة الانتظار وآثاره البناءة
٣٣٧ ص
(١٣١)
والآن تأمّلوا في هذه الطائفة من الروايات بدقّة
٣٣٧ ص
(١٣٢)
مفهوم الانتظار
٣٣٩ ص
(١٣٣)
الانتظار يعني الاستعداد التام
٣٤٠ ص
(١٣٤)
الفلسفة الاولى بناء الذات فردياً
٣٤١ ص
(١٣٥)
الفلسفة الثانية أعمال الرعاية الاجتماعية
٣٤٣ ص
(١٣٦)
الفلسفة الثالثة المنتظرون الحقيقيون لا يذوبون في فساد المحيط
٣٤٣ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص

نفحات القرآن - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٤ - ٤- عظمة منزلة الإمام في القرآن الكريم

التكاليف الثقيلة والصعبة على‌ كاهل إبراهيم عليه السلام، ليتمحص- جيداً- في الابتلاء، وهي عبارة عن التصدي الشجاع لعبدة الأوثان، وتحطيم الأصنام، وإلقائه في النار، والاستقامة والثبات في جميع هذه المراحل.

وكذلك الاستعداد للتضحية بفلذة كبده، والتوجه به إلى‌ مكان الذبح ووضع السكين على‌ رقبته، ولم ينشغل بعياله وتركهم في صحراء مكة القاحلة الرمضاء، غير المسكونة، وأخيراً الهجرة من بلاد عبدة الأوثان والتخلي عن الحياة من أجل أداء رسالته، وحقاً أنَّ كلًا منها كان اختباراً قاسياً وصعباً، إلّاأنّ إبراهيم قد خرج من جميع تلك الاختبارات ظافراً وذلك بفعل قوة الإيمان والثبات والصبر.

وقد أحصى‌ بعض المفسرين الموارد التي ابتلي بها إبراهيم أنّها بلغت ثلاثين ابتلاءً، ويقولون: إنّ هذه الموارد الثلاثين قد ذُكرت في ثلاثة آيات من القرآن الكريم، فقد ذُكرت‌ «عشرة منها» في الآية ١٣ من سورة التوبة، و «عشرة» في الآية ٣٥ من سورة الأحزاب، وذُكرت‌ «عشرة منها» في الآيات ١ إلى‌ ٩ من سورة «المؤمنون» إذ يصبح مجموعها ثلاثين وصفاً أو ثلاثين مادة امتحانية [١] ولكن نظراً إلى‌ أنّ جانباً مهماً من هذه الصفات قد تكرر ذكره وأنّ عددها لا يصل إلى‌ الثلاثين، فإنّ هذا الكلام لا يحظى‌ بالقبول نوعاً ما.

على‌ أيّة حال فقد خرج إبراهيم بطل تحطيم الأصنام، والنبي المخلص والمضحي ظافراً من جميع تلك الابتلاءات القاسية والصعبة فاستحق ارتداء جلباب الإمامة، وشرفه اللَّه بهذا الخطاب المفعم بالفخر: «انِّى جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ امَامَاً».

ما هو هذا المقام الذي ناله إبراهيم في آخر عمره بعد نيله مقام النبوة والرسالة، وبعد ذلك الجهاد الطويل؟

من المسلم به أنّه كان أسمى‌ وأرفع منها جميعاً، فمن اجتاز ذلك الاختبار الصعب يستحق هذه المكرمة الإلهيّة.


[١] تفسير روح المعاني، ج ١، ص ٣٣٥ (وقد اضاف عليها بعض المفسرين سورة المعارج وقالوا: إنّها جاءت في‌أربع سورٍ من القرآن).