١٢٩٧.مثير الأحزان : جاءَ إلَيهِ [أي إلَى الحُسَينِ عليه السلام ]أبو بَكرِ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هِشامٍ ، فَأَشارَ إلَيهِ بِتَركِ ما عَزَمَ عَلَيهِ ، وبالَغَ في نُصحِهِ ، وذَكَّرَهُ بِما فُعِلَ بِأَبيهِ وأخيهِ ، فَشَكَرَ لَهُ وقالَ : قَدِ اجتَهَدتَ رَأيَكَ ، ومَهما يَقضِ اللّه ُ يَكُن . فَقالَ : إنّا عِندَ اللّه ِ نَحتَسِبُكَ . ثُمَّ دَخَلَ أبو بَكرٍ عَلَى الحارِثِ بنِ خالِدِ بنِ العاصِ بنِ هِشامٍ المَخزومِيِّ ، وهُوَ يَقولُ : ٠ كَم تَرى ناصِحا يَقولُ فَيُعصى وظَنينَ المَغيبِ يُلفى نَصيحا ٠ قالَ : فَما ذاكَ ؟ فَأَخبَرَهُ بِما قالَ لِلحُسَينِ عليه السلام ، قالَ : نَصَحتَ لَهُ ورَبِّ الكَعبَةِ . [١]

٦ / ٢

أبو مُحَمَّدٍ الواقِدِيُّ و زُرارَةُ بنُ جلحٍ [٢]

١٢٩٨.دلائل الإمامة عن أبي محمّد الواقدي وزرارة بن جلح لَقينَا الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام قَبلَ أن يَخرُجَ إلَى العِراقِ بِثَلاثِ لَيالٍ ، فَأَخبَرناهُ بِضَعفِ النّاسِ فِي الكوفَةِ ، وأنَّ قُلوبَهُم مَعَهُ وسُيوفَهُم عَلَيهِ ، فَأَومَأَ بِيَدِهِ نَحوَ السَّماءِ ، فَفُتِحَت أبوابُ السَّماءِ ، ونَزَلَ مِنَ المَلائِكَةِ عَدَدٌ لا يُحصيهِم إلَا اللّه ُ ، وقالَ : لَولا تَقارُبُ الأَشياءِ ، وحُبوطُ الأَجرِ ، لَقاتَلتُهُم بِهؤُلاءِ ، ولكِن أعلَمُ عِلما أنَّ مِن هُناكَ مَصعَدي [٣] ، وهُناكَ مَصارِعُ أصحابي ، لا يَنجو مِنهُم إلّا وَلَدي عَلِيٌّ . [٤]

[١] مثير الأحزان : ص ٣٩ .[٢] أبو محمّد الواقدي وزرارة بن خلج أو حلج أو صالح ، لم يذكرا في المصادر الروائيّة في غير هذا المورد ، ولم يذكرا في المصادر الرجاليّة من العامّة والخاصّة . ولعلّ تصحيفا وقع في الرواية .[٣] في سائر المصادر : «مصرعي» بدل «مصعدي» .[٤] دلائل الإمامة : ص ١٨٢ ح ٩٨ ، الملهوف : ص عن الواقدي و زرارة بن خلج ١٢٥ وفيه «حضور الأجل» بدل «حبوط الأجر» ، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ٣٦٤ عن الواقدي و زرارة بن صالح .