١١١٩.تاريخ الطبري عن عمّار الدهني عن أبي جعفر [ الباق كَتَبَ مُسلِمُ بنُ عَقيلٍ إلَى الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام يُخبِرُهُ بِبَيعَةِ اثنَي عَشَرَ ألفا مِن أهلِ الكوفَةِ ، ويَأمُرُهُ بِالقُدومِ [٢] .

١١٢٠.البداية والنهاية : كَتَبَ مُسلِمٌ إلَى الحُسَينِ عليه السلام لِيَقدَمَ عَلَيها [أيِ الكوفَةِ] ، فَقَد تَمَهَّدَت [٣] لَهُ البَيعَةُ وَالاُمورُ [٤] .

٤ / ١٣

ما رُوِيَ فِي التَّخطيطِ لِاغتِيالِ ابنِ زِيادٍ

١١٢١.تاريخ الطبري عن عيسى بن يزيد الكنانيّ : قَدِمَ شَريكُ بنُ الأَعوَرِ شاكِيا ، فَقالَ لِهانِئٍ : مُر مُسلِما يَكُن عِندي ؛ فَإِنَّ عُبَيدَ اللّه ِ يَعودُني ، وقالَ شَريكٌ لِمُسلِمٍ : أرَأَيتَكَ إن أمكَنتُكَ مِن عُبَيدِ اللّه ِ ، أضارِبُهُ أنتَ بِالسَّيفِ ؟ قالَ : نَعَم وَاللّه ِ . وجاءَ عُبَيدُ اللّه ِ شَريكا يَعودُهُ في مَنزِلِ هانِئٍ ، وقَد قالَ شَريكٌ لِمُسلِمٍ : إذا سَمِعتَني أقولُ : «اِسقوني ماءً» فَاخرُج عَلَيه فَاضرِبهُ . وجَلَسَ عُبَيدُ اللّه ِ عَلى فِراشِ شَريكٍ ، وقامَ عَلى رَأسِهِ مِهرانُ ، فَقالَ : «اِسقوني ماءً» ، فَخَرَجَت جارِيَةٌ بِقَدَحٍ ، فَرَأَت مُسلِما فَزالَت ، فَقالَ شَريكٌ : «اِسقوني ماءً» ، ثُمَّ قالَ الثّالِثَةَ : وَيلَكُم ، تَحمونِي الماءَ ! اِسقونيه ولَو كانَت فيهِ نَفسي ، فَفَطِنَ مِهرانُ ، فَغَمَزَ عُبَيدَ اللّه ِ فَوَثَبَ . فَقالَ شَريكٌ : أيُّهَا الأَميرُ ، إنّي اُريدُ أن اُوصِيَ إلَيكَ ؛ قالَ : أعودُ إلَيكَ . فَجَعَلَ مِهرانُ يَطَّرِدُ بِهِ ، وقالَ : أرادَ وَاللّه ِ قَتلَكَ ، قالَ : وكَيفَ ؟ مَعَ إكرامي شَريكا وفي بَيتِ هانِئٍ ، ويَدُ أبي عِندَهُ يَدٌ ! فَرَجَعَ . [٥]

[١] الإرشاد : ج ٢ ص ٤١ ، روضة الواعظين : ص ١٩٢ ، إعلام الورى : ج ١ ص ٤٣٧ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ٣٣٦ .[٢] تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٣٤٨ ، تهذيب الكمال : ج ٦ ص ٤٢٤ ، تهذيب التهذيب : ج ١ ص ٥٩١ ، مروج الذهب : ج ٣ ص ٦٤ نحوه ؛ الأمالي للشجري : ج ١ ص ١٩١ ، الحدائق الورديّة : ص ١١٥ عن الإمام زين العابدين عليه السلام .[٣] مهّدت الفراش : بسطته ووطّأته ، والتمهُّد : التمكّن (الصحاح : ج ٢ ص ٥٤١ «مهد») .[٤] البداية والنهاية : ج ٨ ص ١٥٢ .[٥] تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٣٦٠ .