١١٩٥.تاريخ الطبري عن قدامة بن سعيد بن زائدة بن قدامة إنَّ ابنَ الأَشعَثِ حينَ قامَ لِيَأتِيَهُ بِابنِ عَقيلٍ ، بَعَثَ [عُبَيدُ اللّه ِ بنُ زِيادٍ] إلى عَمرِو بنِ حُرَيثٍ ـ وهُوَ فِي المَسجِدِ خَليفَتُهُ عَلَى النّاسِ ـ أنِ ابعَث مَعَ ابنِ الأَشعَثِ سِتّينَ أو سَبعينَ رَجُلاً كُلَّهُم مِن قَيسٍ ، وإنَّما كَرِهَ أن يَبعَثَ مَعَهُ قَومَهُ ؛ لِأَنَّهُ قَد عَلِمَ أنَّ كُلَّ قَومٍ يَكرَهونَ أن يُصادَفَ فيهِم مِثلُ ابنِ عَقيلٍ ، فَبَعَثَ مَعَهُ عَمرَو بنَ عُبَيدِ اللّه ِ بنِ عَبّاسٍ السُّلَمِيَّ في سِتّينَ أو سَبعينَ مِن قَيسٍ ، حَتّى أتَوا الدّارَ الَّتي فيهَا ابنُ عَقيلٍ. [١]

١١٩٦.الفتوح : أمَرَ عُبَيدُ اللّه ِ بنُ زِيادٍ خَليفَتَهُ عَمرَو بنَ حُرَيثٍ المَخزومِيَّ ، أن يَبعَثَ مَعَ مُحَمَّدِ بنِ الأَشعَثِ ثَلاثَمِئَةِ راجِلٍ مِن صَناديدِ [٢] أصحابِهِ . قالَ : فَرَكِبَ مُحَمَّدُ بنُ الأَشعَثِ حَتّى وافَى الدّارَ الَّتي فيها مُسلِمُ بنُ عَقيلٍ. [٣]

١١٩٧.تاريخ الطبري عن عمّار الدهني عن أبي جعفر[ الباقر بَعَثَ عُبَيدُ اللّه ِ عَمرَو بنَ حُرَيثٍ المَخزومِيَّ ـ وكانَ صاحِبَ شُرَطِهِ ـ إلَيهِ ، ومَعَهُ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الأَشعَثِ ، فَلَم يَعلَم مُسلِمٌ حَتّى اُحيطَ بِالدّارِ ، فَلَمّا رَأى ذلِكَ مُسلِمٌ خَرَجَ إلَيهِم بِسَيفِهِ فَقاتَلَهُم. [٤]

[١] تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٣٧٣ ، الكامل في التاريخ : ج ٢ ص ٥٤٢ ، مقاتل الطالبيّين : ص ١٠٦ عن قدامة بن سعد بن زائدة الثقفي وليس فيهما صدره إلى «ابن عقيل» ؛ الإرشاد : ج ٢ ص ٥٧ ، روضة الواعظين : ص ١٩٤ كلاهما نحوه وراجع : الثقات لابن حبّان : ج ٢ ص ٣٠٨ ومروج الذهب : ج ٣ ص ٦٨ ومثير الأحزان : ص ٣٥ وإعلام الورى : ج ١ ص ٤٤٣ .[٢] الصنديد : السيّد الشجاع (الصحاح : ج ٢ ص ٤٩٩ «صند») .[٣] الفتوح : ج ٥ ص ٥٣ ، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ١ ص ٢٠٨ .[٤] تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٣٥٠ ، تهذيب الكمال : ج ٦ ص ٤٢٦ ، تهذيب التهذيب : ج ١ ص ٥٩٢ ، تذكرة الخواصّ : ص ٢٤٢ وفيها «ومعه محمّد بن الأشعث» ، البداية والنهاية : ج ٨ ص ١٥٥ ؛ الأمالي للشجري : ج ١ ص ١٩١ ، الحدائق الورديّة : ج ١ ص ١١٦ عن الإمام زين العابدين عليه السلام وفيهما «ومعه محمّد بن الأشعث» وراجع : أنساب الأشراف : ج ٢ ص ٣٣٩ وسير أعلام النبلاء : ج ٣ ص ٣٠٨ والإصابة : ج ٢ ص ٧١ ومروج الذهب : ج ٣ ص ٦٨ والمناقب لابن شهرآشوب : ج ٤ ص ٩٣ وبحار الأنوار : ج ٤٤ ص ٣٥٤ .