١٠٤٢.الكامل في التاريخ : سارَ مُسلِمٌ حَتّى أتَى الكوفَةَ ، ونَزَلَ في دارِ المُختارِ ، وقيلَ غَيرِها ، وأقبَلَتِ الشّيعَةُ تَختَلِفُ إلَيهِ ، فَكُلَّمَا اجتَمَعَت إلَيهِ جَماعَةٌ مِنهُم قَرَأَ عَلَيهِم كِتابَ الحُسَينِ عليه السلام ، فَيَبكونَ ، ويَعِدونَهُ مِن أنفُسِهِمُ القِتالَ وَالنُّصرَةَ. [١]

١٠٤٣.تاريخ الطبري عن النضر بن صالح : نَزَلَ [مُسلِمٌ] دارَ المُختارِ ـ وهِيَ اليَومَ دارُ سَلَمِ بنِ المُسَيَّبِ ـ فَبايَعَهُ المُختارُ بنُ أبي عُبَيدٍ فيمَن بايَعَهُ مِن أهلِ الكوفَةِ ، وناصَحَهُ ، ودَعا إلَيهِ مَن أطاعَهُ ، حَتّى خَرَجَ ابنُ عَقيلٍ. [٢]

١٠٤٤.الثقات لابن حبّان : دَخَلَ [مُسلِمٌ] الكوفَةَ ، فَلَمّا نَزَلَها دَخَلَ دارَ المُختارِ بنِ أبي عُبَيدٍ ، وَاختَلَفَت إلَيهِ الشّيعَةُ يُبايِعونَهُ أرسالاً [٣] ، ووالِي الكوفَةِ يَومَئِذٍ النُّعمانُ بنُ بَشيرٍ ، وَلّاهُ يَزيدُ بنُ مُعاوِيَةَ الكوفَةَ . ثُمَّ تَحَوَّلَ مُسلِمُ بنُ عَقيلٍ مِن دارِ المُختارِ إلى دارِ هانِئِ بنِ عُروَةَ ، وجَعَلَ النّاسُ يُبايِعونَهُ في دارِ هانِئٍ ، حَتّى بايَعَ ثَمانِيَةَ عَشَرَ ألفَ رَجُلٍ مِنَ الشّيعَةِ. [٤]

[١] الكامل في التاريخ : ج ٢ ص ٥٣٥ .[٢] تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٥٦٩ ، تاريخ دمشق : ج ١٨ ص ٢٩٥ .[٣] أرسالاً : أي أفواجا وفرقا متقطّعة ، يتبع بعضهم بعضا (النهاية : ج ٢ ص ٢٢٢ «رسل») .[٤] الثقات لابن حبّان : ج ٢ ص ٣٠٧ .