١٢١١.تاريخ الطبري عن قدامة بن سعيد بن زائدة بن قدامة فَأَقبَلَ عَلَيهِ [أي عَلى مُسلِمِ بنِ عَقيلٍ ]مُحَمَّدُ بنُ الأَشعَثِ ، فَقالَ : يافَتى ، لَكَ الأَمانُ ، لا تَقتُل نَفسَكَ ! فَأَقبَلَ يُقاتِلُهُم وهُوَ يَقولُ : ٠ أقسَمتُ لا اُقتَلُ إلّا حُرّا وإن رَأَيتُ المَوتَ شَيئا نُكرا ٠ ٠ كُلُّ امرِئٍ يَوما مُلاقٍ شَرّا ويَخلِطُ البارِدَ سُخنا مُرّا ٠ ٠ رَدَّ شُعاعَ الشَّمسِ فَاستَقَرّا أخافُ أن اُكذَبَ أو اُغَرّا ٠ فَقالَ لَهُ مُحَمَّدُ بنُ الأَشعَثِ : إنَّكَ لا تُكذَبُ ولا تُخدَعُ ولا تُغَرُّ ، إنَّ القَومَ بَنو عَمِّكَ ، ولَيسوا بِقاتِليكَ ولا ضارِبيكَ . وقَد اُثخِنَ بِالحِجارَةِ ، وعَجَزَ عَنِ القِتالِ وَانبَهَرَ [١] ، فَأَسنَدَ ظَهرَهُ إلى جَنبِ تِلكَ الدّارِ ، فَدَنا مُحَمَّدُ بنُ الأَشعَثِ فَقالَ : لَكَ الأَمانُ . فَقالَ : آمِنٌ أنا ؟ قالَ : نَعَم ، وقالَ القَومُ : أنتَ آمِنٌ ، غَيرَ عَمرِو بنِ عُبَيدِ اللّه ِ بنِ العَبّاسِ السُّلَمِيِّ فَإِنَّهُ قالَ : لا ناقَةَ لي في هذا ولا جَمَلٍ ، وتَنَحّى . وقالَ ابنُ عَقيلٍ : أما لَو لَم تُؤَمِّنوني ، ما وَضَعتُ يَدي في أيديكُم. [٢]

[١] انبهر : تتابع نفسه ، والبُهر ـ بالضمّ ـ : تتابع النفس من الإعياء (لسان العرب : ج ٤ ص ٨٢ «بهر») .[٢] تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٣٧٤ ، مقاتل الطالبيّين : ص ١٠٦ عن قدامة بن سعد ، الكامل في التاريخ : ج ٢ ص ٥٤٢ نحوه ؛ الإرشاد : ج ٢ ص ٥٩ ، روضة الواعظين : ص ١٩٤ ، مثير الأحزان : ص ٣٥ نحوه ، إعلام الورى : ج ١ ص ٤٤٣ وليس فيه «وقد اُثخن بالحجارة» إلى «وقال ابن عقيل» ، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ٣٥٢ .