رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤١٩ - عد ثمرة النخل والكرم جنساً واحداً

واللغة ، والرواية العامية : « بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب ، والبرّ بالشعير والشعير بالبرّ كيف شئتم يداً بيد » [١] وفي السند ضعف. وفي الدلالة قصور.

والأوّل حسن لولا الأدلّة المتقدّمة ، ولذا يعدّان جنسين في غير المقام كالزكاة ، فلا يجعلان نصاباً مع نقص كلّ منهما عنه. إجماعاً.

ولا ينافيه الاتّحاد حقيقة ، كما يستفاد من الأخبار المتقدّمة ؛ فإنّ الأحكام الشرعية تابعة للأسامي اللغوية والعرفية ، دون الحقائق النفس الأمريّة ، وإنّما خرج المقام عن هذه القاعدة تبعاً للآثار الصحيحة المعصومية ، الحاكمة بحصول الربا فيه في الشريعة ، مراعاةً للحقيقة النفس الأمريّة ، ولا يجوز التعدّي إلى غيره بالضرورة.

( وكذا ما يكون منهما ، كالسويق والدقيق والخبز ) والهريسة ونحوها جنس واحد ، إجماعاً ، كما عن التذكرة [٢] ؛ وهو الحجة المؤيّدة بعدم الخلاف بين الطائفة فيه ( و ) في أنّ ( ثمرة النخل ) بأنواعه ( وما يعمل منها ) كالدبس ونحوه ( جنس واحد ) في الربا ، فلا يباع أحدهما بالآخر متفاضلاً ، لا نقداً ولا نسيئة ( وكذا ثمرة الكرم وما يكون منه ) كالدبس والعصير والبختج ونحوها جنس واحد ، لا يجوز فيه ما ذكر.

مضافاً الى المعتبرة المستفيضة ، منها الصحاح في الحنطة بالدقيق ، كما في أحدها والموثق [٣] ، والسويق بالدقيق ، كما في الثاني [٤] بزيادة ما في‌

[١] ورد مؤداه في سنن ابن ماجه ٢ : ٧٥٧ / ٢٢٥٤ ، وسنن البيهقي ٥ : ٢٨٢.

[٢] التذكرة ١ : ٤٧٩.

[٣] الكافي ٥ : ١٨٩ / ١٠ ، الوسائل ١٨ : ١٤١ أبواب الربا ب ٩ ح ٢.

[٤] الفقيه ٣ : ١٧٨ / ٨٠٢ ، التهذيب ٧ : ٩٤ / ٤٠١ ، الوسائل ١٨ : ١٤٢ أبواب الربا ب ٩ ح ٤.