رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٠ - وجوب المرابطةة بالنذر مع وجود الإمام وفقده

المشروعة التي تتضمن القتال والجهاد مع هؤلاء الفجرة ، كما هو الغالب في زمن الغيبة.

ومن هنا يظهر وجه تفاوت استحبابها في زمن الحضور والغيبة ، بالتأكّد في الأول ؛ لعدم الخلاف فيه حينئذ فتوى ورواية. دون الثاني ؛ لوجوده فيه أو احتماله فتوى ، بل وروايةً ، مع أن عبارة السرائر [١] صريحة في عدم جزمه بالاستحباب بل ظاهر مساق عبارته العدم.

ومن هنا يظهر ما في حكم جملة منهم بتأكد الاستحباب في الحالين [٢].

( ولو عجز ) عن المرابطة بنفسه ( جاز أن يربط فرسه ) أو غلامه ( هناك ) أي في الثغر لينتفع به المرابطون ، وحاز بذلك الثواب ، لإعانته على البرّ. وهو في معنى الإباحة لهما على هذا.

وظاهر العبارة هنا ، وفي السرائر والتحرير والمنتهى اشتراط العجز عنها [٣] ، ومقتضى الدليل العموم ، كما في اللمعة [٤] وشرحها. وهو الأقوى.

( ولو نذر المرابطة وجبت مع وجود الإمام ٧) اتّفاقاً.

( وكذا مع فقده ) عندنا كما في السرائر [٥] مؤذناً بدعوى الإجماع عليه ، لأنها طاعة كما مضى ، وقد نذرها فيجب عليه الوفاء ، لعموم الأدلّة بلزوم الوفاء بالنذر كتاباً وسنةً.

[١] السرائر ٢ : ٥.

[٢] كالفاضل المقداد في التنقيح الرائع ١ : ٥٧٢ ، والشهيدين في اللمعة ( الروضة البهية ٢ ) : ٣٨٥.

[٣] السرائر ٢ : ٥ ، التحرير ١ : ١٣٤ ، المنتهى ٢ : ٩٠٣.

[٤] اللمعة ( الروضة البهية ٢ ) : ٣٨٦.

[٥] السرائر ٢ : ٤.