رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣٧ - أخذ الجزية من اليهود والنصارى والمجوس

ومنها : [ كيف ] يؤخذ الجزية عن المجوس ولم ينزل عليهم كتاب ولم يبعث إليهم نبي؟ فقال : « بلى قد أنزل الله تعالى عليهم كتاباً وبعث إليهم نبيّاً » [١].

ومنها : « إنّما ألحقوا باليهود والنصارى في الجزية والدّيات لأنّهم كان لهم فيما مضى كتاب » [٢].

وقريب منها رواية أُخرى : عن المجوس ، فقال : « كان لهم نبيّ قتلوه ، وكتاب أحرقوه ، أتاهم نبيّهم في اثني عشر ألف جلد ثور. وكان يقال له : جاماست » [٣].

وظاهر هذه الأخبار أنّهم من أهل الكتاب ، كما صرّح جملة من الأصحاب [٤] ، لا أنهم ملحقون بهم.

( والبحث ) هنا يقع في أُمور ثلاثة.

( فيمن تؤخذ الجزية منه ، وكمّيتها ، وشرائط الذّمة )

( وهي ) أي الجزية ( تؤخذ من اليهود والنصارى ) اتّفاقاً فتوًى ونصّاً كتاباً وسنةً مستفيضة ، كما عرفتها.

( وممّن له شبهة الكتاب ، وهم المجوس ) كما هو الأشهر الأقوى ، بل لا خلاف فيه صريحاً إلاّ من العماني ، فألحقهم في ظاهر كلامه بسائر‌

[١] أمالي الصدوق : ٢٨٠ / ١ ، الوسائل ١٥ : ١٢٨ أبواب جهاد العدو ب ٤٩ ح ٧ ما بين المعقوفين أضفناه من المصدر.

[٢] المقنعة : ٢٧٠ ، الوسائل ١٥ : ١٢٨ أبواب جهاد العدو ب ٤٩ ح ٨.

[٣] التهذيب ٦ : ١٧٥ / ٣٥٠ ، الوسائل ١٥ : ١٢٧ أبواب جهاد العدو ب ٤٩ ح ٣.

[٤] منهم : ابن زهرة في الغنية : ٥٨٤ ، والحلبي في الكافي في الفقه : ٢٤٩ ، والشهيد الثاني في الروضة البهية ٢ : ٣٨٨.