رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١٣٦ - حرمة الاكتساب بامائعات النجسة

النبوي : « إذا حرّم الله تعالى شيئاً حرم ثمنه » [١] وعن الخلاف الإجماع عليه أيضاً [٢].

وللجواز كما عن الإسكافي والحلّي [٣] ، واختاره كثير ممن تأخّر [٤] الأصل ، والعمومات. ويخصّصان بما مرّ ، وفيه المعتبر السند كما ظهر.

والاشتراك مع كلب الصيد في الانتفاع المسوّغ لبيعه قياس.

وما في المبسوط من الرواية على مماثلة الأوّلين له [٥] لم نقف عليها فهي مرسلة ، ومع ذلك عن إفادة تمام المدّعى قاصرة.

نعم في الصحيح : « لا خير في الكلام إلاّ كلب صيد أو ماشية » [٦] وسياقه يعطي الاتحاد مع الأوّل في الأحكام ، ولا قائل بالفرق في المقام ، لكن في الدلالة نوع كلام.

وكيف كان فلا ريب أن الأحوط الأوّل.

( و ) يحرم التكسّب بـ ( المائعات النجسة ) بالذات ، أو بالعرض مع عدم قبولها التطهير مطلقاً ، ولو حصل لها نفع وأعلم بالنجاسة ، إجماعاً كما في الغنية والمنتهى والمسالك [٧] وغيرها ؛ وهو الحجة ، مضافاً إلى‌

[١] عوالي اللئلئ ٢ : ١١٠ / ٣٠١ ، المستدرك ١٣ : ٧٣ أبواب ما يكتسب به ب ٦ ح ٨ ؛ بتفاوت يسير.

[٢] الخلاف ٣ : ١٨٢.

[٣] نقله عن الإسكافي في المختلف : ٣٤١ ، الحلي في السرائر ٢ : ٢٢٠.

[٤] منهم : العلاّمة في المنتهى ٢ : ١٠٠٩ ، والفاضل المقداد في التنقيح ٢ : ٧ ، والمحقق الثاني في جامع المقاصد ٤ : ١٤ ، والشهيد الثاني في الروضة ٣ : ٢٠٩.

[٥] المبسوط ٢ : ١٦٦ ، وهي مروية في الوسائل ١٧ : ١٢٠ أبواب ما يكتسب به ب ١٤ ح ٩.

[٦] الكافي ٦ : ٥٥٢ / ٤ ، الوسائل ١١ : ٥٣٠ أبواب أحكام الدواب ب ٤٣ ح ٢.

[٧] الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٨٦ ، المنتهى ٢ : ١٠١٠ ، المسالك ١ : ١٦٤.