رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤٠٥ - حرمة الربا

أن يعطي صاحبه لكلّ عشرة اثني عشر دقيقاً ، فقال : « لا » فقلت : فالرجل يدفع السمسم إلى العصّار ويضمن له لكل صاع أرطالاً مسمّاة؟ قال : « لا » [١].

خلافاً للحلّي ، والماتن في الشرائع في هذا الكتاب ، والفاضل في الإرشاد والقواعد فيه [٢] ، فخصّوه بالبيع ؛ اقتصاراً فيما خلاف الأصل على المجمع عليه ، وحملاً للإطلاق على الفرد المتبادر ، وليس إلاّ البيع.

وضعف الجميع بما ذكرناه ظاهر ، مع رجوع الفاضلين عنه إلى المختار في كتاب الصلح [٣] ، ومع ذلك هو أحوط باليقين.

( وتحريمه معلوم من الشرع ) المبين ، قال الله سبحانه ( أَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا ) [٤] وقال ( يَمْحَقُ اللهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ ) [٥] وقال ( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلاّ كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ ) [٦].

والنصوص به زيادة على ما مرّ مستفيضة ، وهو من أعظم الكبائر ( حتى أن الدرهم منه أعظم من سبعين زنية ) بذات المحرم ، كما في الصحيح [٧] ، وفيه : « قال أمير المؤمنين ٧ : آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهداه‌

[١] الكافي ٥ : ١٨٩ / ١١ ، الفقيه ٣ : ١٤٧ / ٦٤٩ بتفاوت ، التهذيب ٧ : ٩٦ / ٤١١ ، الوسائل ١٨ : ١٤١ أبواب الربا ب ٩ ح ٣.

[٢] الحلي في السرائر ٢ : ٤٨٧ ، الشرائع ٢ : ٤٣ ، الإرشاد ١ : ٣٧٧ ، القواعد ١ : ١٨٤.

[٣] المحقق في الشرائع ٢ : ١٢٢ ، العلامة في الإرشاد ١ : ٤٠٥.

[٤] البقرة : ٢٧٤.

[٥] البقرة : ٢٧٦.

[٦] البقرة : ٢٧٤.

[٧] مجمع البيان ٢ : ٣٩٠ ، تفسير القمي ١ : ٩٣ ، الوسائل ١٨ : ١٢٣ أبواب الربا ب ١ ح ١٩.