رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١٨٥ - حرمة أخذ الاُجرة على الأذان

وفي هذا الفرق نظر ، بل الأوّل أولى وأظهر ، والأمر سهل لمن تدبّر.

( وكذا ) يحرم أخذ الأُجرة ( على الأذان ) ولا بأس فيه بالرزق من بيت المال ؛ لما مرّ.

وأمّا الأوّل وعليه الأكثر ، بل عن بعض الأصحاب نفي الخلاف عنه [١] ، وفي الخلاف [٢] عليه الإجماع [٣] فللخبر المتقدّم في الصلاة بالناس [٤] ، الصريح في التحريم ، المنجبر قصور سنده لو كان بالشهرة بين الأعيان ، المؤيّد بروايات أُخر ، منها : أتى رجل أمير المؤمنين ٧ فقال : إنّي والله لأُحبّك لله ، فقال : « ولكنّي أُبغضك لله » قال : ولم؟ قال : « لأنّك تبغي على الأذان كسباً ، وتأخذ على تعليم القرآن أجراً » [٥].

ومنها المرسل في الفقيه : « ولا تتّخذن مؤذّناً يأخذ على أذانه أجراً » [٦] وعّد في المروي من دعائم الإسلام سحتاً [٧].

خلافاً للمرتضى ، فكالارتزاق ؛ للأصل ، وضعف النصوص ، أو عدم حجّيتها ، لكونها من الآحاد [٨]. وهو حسن على أصله ، غير مستحسن على‌

[١] حكاه في مفتاح الكرامة ٤ : ٩٥ عن حاشية الإرشاد للكركي.

[٢] في « ق » زيادة : وكذا في شرح القواعد لثاني المحقّقين ( جامع المقاصد ٤ : ٣٦ ). منه ;.

[٣] الخلاف ١ : ٢٩٠.

[٤] في ص : ٣٧٢٨.

[٥] الفقيه ٣ : ١٠٩ / ٤٦١ ، التهذيب ٦ : ٣٧٦ / ١٠٩٩ ، الإستبصار ٣ : ٦٥ / ٢١٥ ، الوسائل ١٧ : ١٥٧ أبواب ما يكتسب به ب ٣٠ ح ١.

[٦] الفقيه ١ : ١٨٤ / ٨٧٠ ، التهذيب ٢ : ٢٨٣ / ١١٢٩ ، الوسائل ٥ : ٤٤٧ أبواب الأذان والإقامة ب ٣٨ ح ١.

[٧] دعائم الإسلام ١ : ١٤٧ ، المستدرك ٤ : ٥١ أبواب الأذان والإقامة ب ٣ ح ٢.

[٨] نقله عنه في المسالك ١ : ١٦٦.