رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١٥٨ - الغناء

ولا ريب أن الأمرين غير الغناء ، سيّما على المختار في تعريفه ، من كونه ما يسمّى به عرفاً ، ولا يسمّيان به فيه مطلقاً.

ولذا ورد أن الصوت الحسن من شعار الأنبياء وأئمّة الهدى وشيعتهم.

ففي الخبر : « ما بعث الله نبيّاً إلاّ حسن الصوت » [١].

وفي آخر : « كان علي بن الحسين ٨ أحسن الناس صوتاً بالقرآن ، وكان السقّاؤون يمرّون فيقفون ببابه يستمعون قراءته » [٢] ونحو غيره [٣].

وفي ثالث : « لم تعط أُمّتي أقلّ من ثلاث : الجمال ، والصوت الحسن ، والحفظ » [٤].

نعم في العامي المروي في مجمع البيان : « فإذا قرأتموه أي القرآن فابكوا ، فإن لم تبكوا فتباكوا ، وتغنّوا به ، فمن لم يتغنّ بالقرآن فليس منّا » [٥].

وهو مع ضعف سنده ، واحتماله التقيّة ، كما ذكره بعض الأجلّة [٦] معارض برواية خاصيّة ، وفيها : « اقرءوا القرآن بألحان العرب وأصواتها ، وإيّاكم ولحون أهل الفسوق وأهل الكبائر ، فإنّه سيجي‌ء من بعدي أقوام يرجّعون القرآن ترجيع الغناء والنوح والرهبانية ، لا يجوز تراقيهم ، قلوبهم‌

[١] الكافي ٢ : ٦١٦ / ١٠.

[٢] الكافي ٢ : ٦١٦ / ١١ ، الوسائل ٦ : ٢١١ أبواب قراءة القرآن ب ٢٤ ح ٤.

[٣] مستطرفات السرائر : ٩٧ / ١٧ ، الوسائل ٦ : ٢٠٩ أبواب قراءة القرآن ب ٢٣ ح ٢.

[٤] الكافي ٢ : ٦١٥ / ٧.

[٥] مجمع البيان ١ : ١٦.

[٦] انظر عين الحياة للمحدّث المجلسي : ٢٣٧ ، والاثني عشرية للمحدّث الحرّ العاملي : ١٤٧.