مسلم [١] وصحيح الترمذي [٢] وسنن البيهقي [٣] وموطا [٤] مالك وأحكام [٥] القرآن وغيرها من كتب السنة. وحكى الفخر الرازي في تفسير آية المتعة عن محمّد بن جرير الطبري قال : قال علي بن أبي طالب عليه‌السلام لولا أنّ عمر نهى عن المتعة ما زنى الاّ شقيّ [٦].

ورابعاً : يظهر بعد ذلك أنّ المتعة حلال وجائزة بنصّ القرآن والروايات عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وقد فعلها كبار الصحابة ، وإنّما كان النهي صدر من عمر في زمان خلافته ولا يرتاب المسلم أنّ قول القرآن والنبي مقدّم على قول عمر.

فكيف لهذا الكاتب يدعي ويفتري أن الشيعة تبيح الزنا؟ الم يعلم أن الزنا شيء وان المتعة شيء آخر؟

قال الكاتب : بل هناك اختلافات جوهريّة كثيرة جداً بين

[١]صحيح البخاري : ج ٣ ص ٢٤٦ ، دار المعرفة ، بيروت ـ لبنان.

[٢]صحيح الترمذي : ج ٢ ص ١٨٥ ، الحديث ٨٢٤ ، باب ما جاء في التمتع.

[٣]سنن البيهقي : ج ٥ ص ٢١ وج ٧ ص ٢٠٦.

[٤]موطأ ابن مالك : ج ٢ ص ٣٠.

[٥]احكام القرآن للجصّاص : ج ١ ص ٣٤٢ و ٣٤٣ و ٣٤٤ و ٣٤٥ : ج ٢ ص ١٧٨ و ١٧٩.

[٦]التفسير الكبير للفخر الرازي : ج ١٠ ص ٥١ ط / ١ المطبعة البهية المصرية ١٩٣٨ م.