اديان الهى و فرق اسلامى
 
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص

اديان الهى و فرق اسلامى - ابراهیم زاده، عبدالله؛ علی نوری، علیرضا - الصفحة ٩٣

اعتقادات اساسى مسيحيت‌ ١- كتاب مقدّس و الهام‌ مسيحيان، معتقدند كه خداوند، كتاب يا كتاب‌هاى مقدّس را به وسيله مؤلّفان بشرى نوشته است، و بر اساس اين اعتقاد مى‌گويند كتاب‌هاى مقدّس، يك مؤلّف الهى و يك مؤلّف بشرى دارند. به عبارت ديگر، مسيحيان معتقدند كه خدا، كتاب مقدّس را به وسيله الهامات روح القدس، تأليف كرده و براى اين منظور، مؤلّفانى از بشر را براى نوشتن آن‌ها برانگيخته و آنان را در نوشتن به گونه‌اى يارى كرده كه فقط چيزهايى را كه او مى‌خواست نوشته‌اند. «١» اساساً مسيحيان نمى‌گويند كه خدا، كتاب مقدّس را بر مؤلّفان بشرى، املا كرده، بلكه معتقدند كه او به آنان براى بيان پيام الهى به شيوه خاصّ خودشان و همراه با نگارش مخصوص و سبك نويسندگى ويژه هر يك، توفيق داده است؛ و مؤلّفان بشرى كتاب مقدّس هم هر يك در عصرى خاصّ مى‌زيسته و به رنگ زمان خود در آمده بودند. هم چنين اين مؤلّفان، مانند ديگر انسان‌ها با محدوديّت‌هاى زبان و تنگناهاى علمى، دست به گريبان بوده‌اند! براساس اين‌اعتقاد- كه اعتقاد بيشتر مسيحيان كنونى است- نه نويسندگان كتاب‌هاى مقدّس، معصوم از گناه و خطايند و نه اين كه مسيحيان، اعتقاد به عصمت لفظى كتاب مقدّس دارند. «٢» ٢- وحى‌ گرچه اصل وحى از مهم‌ترين و زيربنايى‌ترين عنصر دينى مشترك همه اديان بوده و عقيده به وحى نيز، باور مشترك پيروان تمام اديان ابراهيمى- الهى است، ولى در تبيين و تعريف وحى، ديدگاه‌هاى اديان آسمانى و به طور مشخّص، ديدگاه‌هاى اسلام و مسيحيّت، يكسان نبوده و داراى برخى تفاوت‌هاى اساسى است. نظر اسلام اين است كه وحى، مجموعه پيام‌هاى آسمانى ابلاغى به پيامبران به ويژه پيامبر