اديان الهى و فرق اسلامى
 
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص

اديان الهى و فرق اسلامى - ابراهیم زاده، عبدالله؛ علی نوری، علیرضا - الصفحة ٤٠

آنان اين گونه زبان به شكوه و اعتراض گشودند. با اين كه به گواهى تورات و قرآن كريم خداوندبه درخواست حضرت موسى و هارون (ع) «مائده‌هاى» آسمانى مانند «منّ» و «سلوا» و غير آن براى‌شان فرو فرستاد، و چشمه سارها در زير پاى آن‌ها جارى ساخت، ابرها بر آسمان ظاهر، باران بر آن‌ها بارانيد و نيز بنا به تصريح قرآن، خداوند مهربان حتى ابرها را پيوسته بر آسمان بالاى سرشان مستقر مى‌كرد تا از سايه آن، استفاده كرده، از آفتاب سوزان و گرماى بيابان، مصون بمانند؛ و ده‌ها عنايات خاص ديگر، به حدى كه اوضاع، بر وفق مراد بنى اسرائيل گرديد. «١» امّا نه اشتهاى اين قوم سركش و بهانه جو، سيرى بردار بود، ونه در خواست‌ها و خواهش‌هاى آن‌ها پايان‌پذير و محدود شدنى! از اين رو، تقاضاها و در خواست‌هاى بى‌جاى آنان از موسى و هارون (ع) ادامه يافت، كه به جا آوردن همه آن‌ها نه به مصلحت شان بود و نه امكان تحقق عقلى و منطقى داشت. يكى از اين خواهش‌ها، تقاضاى رؤيت خدا با چشم بود كه با توجه به اين كه خداوند، جسم نيست تا با چشم، ديده شود، هر چه موسى و هارون (ع) گفتند كه تحقق چنين در خواستى عملى نبوده و محال است، به گوش آن‌ها فرو نرفت. تا سرانجام اين تقاضا موجب غضب الهى، و سبب نزول عذاب آسمانى شده بود. «٢» از وقايع مهم، و يا اين كه مهم‌ترين واقعه و رخداد دوران رسالت حضرت موسى (ع) اين بود كه آن حضرت پس از سر و سامان دادن اوضاع آشفته و زندگى از هم پاشيده بنى اسرائيل، فراغتى يافت تا به دعوت محبوبش خداى يكتا به كوه طور رود، و دستورها و برنامه‌هاى دينى‌اش را از سرا پرده غيب، دريافت كند. به اين منظور به الهام الهى به بالاى كوه رفت؛ و فرامين الهى را كه بر (دو طرف) دو لوح منقوش بود، برگرفت و به ميان قوم خود جهت ابلاغ پيام و حيانى رسالت خويش بازگشت، ولى مردم را ديد كه در ميان خود گوساله زرينى را قرار دادند و به رقص و پايكوبى مشغولند. خشمناك شد و لوح‌ها را به زمين انداخت، لوح‌ها شكست و خورد گرديد. موسى (ع) گوساله زرين را گرفت و خورد