اديان الهى و فرق اسلامى - ابراهیم زاده، عبدالله؛ علی نوری، علیرضا - الصفحة ٢٠٠
زيارت پيامبر صلى الله عليه و آله و توسل به او سؤال كرد و گفت:
اى بنده خدا! رو به قبله كنم و دعا كنم يا به طرف رسول خدا بايستم؟
مالك پاسخ داد:
چرا رويت را از او برگردانى در حالى كه او وسيله (تقرّب) تو و پدرت آدم تا روز قيامت است، بلكه رو به روى قبر پيامبر بايست و از او طلب شفاعت كن. «١»
با توجه به آنچه ياد شد مىتوان گفت توسل به اولياى الهى يكى از مصاديق وسيله جستن است كه قرآن به آن فرمان مىدهد:
«يا أَيُّهَا الَّذينَ امَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا الَيْهِ الْوَسيلَةَ وَ جاهِدُوا فى سَبيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» «٢»
اى افرادى كه ايمان آوردهايد از خدا بترسيد و بهسوى او وسيله تحصيل كنيد و در راه او كوشش نماييد شايد رستگار شويد.
البته در آيه بيان نشده كه آن وسيله چيست و شكى نيست كه انجام وظايف دينى و ايمان از وسايل فلاح و رستگارى است لكن وسيله منحصر به آنها نيست و با توجه به آنچه از آيات و حديث و سيره مسلمانان در مورد توسل يادآورى گرديد مىتوان گفت توسل به اولياى الهى نيز يكى از مصاديق وسيله است كه هر كس آن را بجويد و تحصيل نمايد به رستگارى نائل مىگردد.
آرى خواندن غير خدا حتى پيامبر صلى الله عليه و آله اگر بهعنوان اين باشد كه او مىتواند بدون اذن الهى در امور جهان و زندگى انسانها تصرف نمايد امرى حرام و شرك است.
بناسازى بر قبور و تعمير آنها از ديدگاه وهابيت
وهابىها در راستاى احياى تعاليم ابن تيميه، ساختن هر نوع بنايى را بر قبور اعم از قبر معصومين و غير آنان حرام دانسته ويران كردن آن را واجب و لازم شمردهاند و در اين زمينه به حديث ابىالهياج استناد جستهاند. او مىگويد: على بن ابى طالب عليه السلام به من گفت:
«أَلا أَبْعَثُكَ عَلى ما بَعَثَنى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ انْ لا تَدَعَ قَبْراً مُشْرِفاً الَّا سَوَّيْتَهُ وَ لا