انگیزه سیاسی مأمون در ترویج مکتب ارسطوئی - حسینیبیان، سیدمهدی - الصفحة ١٧٩ - ب تربیت شاگردان
ب. تربِیت شاگردان
ِیکِی از شِیوههاِیِی که امامان ما در طِی چندِین قرن براِی تثبِیت عقاِید صحِیح اسلام و انتشار آن به کار مِیبستند، از طرِیق پرورش اصحاب و شاگردان مکتب اهل بِیت: بود تا در برابر جرِیانات منحرف جامعه و ِیا در مناظراتِی که بِین اصحاب و علماِی ساِیر فرقهها در مکتب خلفا روِی مِیداد، با آمادگِی کامل در مقابل اِین جرِیانات انحراف فکرِی مقابله نماِیند. در ادامه به نمونههاِیِی از شاگردپرورِی امام رضا علِیهالسلام اشاره مِیشود:
سلِیمان بن جعفر جعفرِی مِیگوِید: در محضر امام رضا علِیهالسلام درباره جبر و تفوِیض صحبتِی به مِیان آمد، آن حضرت فرمودند: «آِیا مِیخواهِید در اِین مورد اصلِی به شما آموزش دهم که هِیچ زمان دچار اختلاف نشوِید و با هرکس در اِینباره بحث کردِید پِیروز شوِید؟». گفتِیم: اگر صلاح است بفرماِیِید! فرمودند: «خداوند بالإجبار[١] کسِی را وادار به اطاعت نمِیکند و همگِی مختارند و در عِین حال او بندگان خود را به حال خودشان رها نکرده است» و تمام نِیرو و حرکات و توان اقدام به کار از سوِی اوست و او مالک همان چِیزهاِیِی است که به بندگانش عطا فرموده است، به حکم مضمون «بحول الله و قوته أقوم و أقعد»؛ حول و قوه از آن خداست به من داده و من با آن حول
١. در موضوع قتل عقوبت به چه صورتِی است، در باب قصاص باِید آورده شود.