انگیزه سیاسی مأمون در ترویج مکتب ارسطوئی - حسینیبیان، سیدمهدی - الصفحة ٥٧ - بیان عبارت «لَمْ یطَّلِعْ عَلَیهِ نَبِیٌّ مُرْسَلٌ وَ لاَ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ»
مِیکردِید، اکنون دِیدِید که اِین طاِیفه نِیز دنبال مقام هستند و با ظاهر فرِیبنده خود، مردم را شِیفته خود نمودهاند!
مأمون وقتِی دِید در اِینجا نِیز تِیرش به سنگ خورد، فضل بن سهل آن دانشمند نامدار دربار خلافت را مأمور کرد که صاحبان ادِیان و ارباب مذاهب و مکاتب را از همه بلاد و کشورهاِی مختلف دنِیا جمع کند تا مناظرهاِی بِین علِی بن موسِی علِیهماالسلام و آنها تشکِیل دهد و خواست از اِین طرِیق، شکست تلخ خود را در اقامه نماز عِید فطر جبران کند.
طبق نقل توارِیخ، به دستور مأمون، فضل بن سهل از رؤسا و رهبران تمام ادِیان و ارباب مذاهب و مکاتب، از سراسر جهان دعوت به عمل آورد که از جمله آنها:
١ - جاثَلِیق[١] که بزرگ مسِیحِیان بود.[٢]
١. جاثلِیق به کسر ثاء و لام ِیا به فتح ثاء، لفظِی ِیونانِی به معناِی رئِیس اسقفها و پِیشواِی عِیسوِیها است و لقبِی است که به علماِی بزرگ مسِیحِیان داده مِیشود و نام شخصِی خاص نِیست. به احتمال زِیاد معرّب کلمه «کاتولِیک» باشد، (ر.ک: لغتنامه دهخدا، ذِیل واژه جاثلِیق).
٢. جاثلِیق بزرگ مسِیحِیان نخستِین کسِی است که در اِین جلسه با امام رضا علِیهالسلام مناظره مِیکند. در آغاز مناظره، جاثلِیق به مأمون که از او مِیخواهد مناظره را آغاز کند مِیگوِید: با توجه به اِینکه من کتاب دِینِی و پِیامبر شما را قبول ندارم، چگونه با او مناظره کنم؟ امام رضا علِیهالسلام پاسخ مِیدهد که در بحث با او، به انجِیل، کتاب دِینِی مسِیحِیان استناد خواهد کرد و جاثلِیق مِیپذِیرد که در اِین صورت، آن را ردّ نخواهد کرد. بدِین ترتِیب امام رضا علِیهالسلام در اِین گفتگو در موارد بسِیارِی از انجِیل براِی درستِی←