إن علم ـ بعد ما دخل في السجدة الثانية مثلاً ـ أنّه إمّا ترك القراءة أو الركوع، أو أنّه إمّا ترك سجدة من الركعة السابقة أو ركوع هذه الركعة، وجب عليه الإعادة.

لكنّ الأحوط هنا أيضاً إتمام الصلاة وسجدتا السهو في الفرض الأوّل، وقضاء السجدة مع سجدتي السهو في الفرض الثاني ثم الإعادة، ولو كان ذلك بعد الفراغ من الصلاة فكذلك.*

* إذا حصل له العلم الإجمالي بأنّه إمّا ترك الجزء الركنيّ أو ترك غير الركنيّ بعد عدم إمكان تدارك المنسيّ مطلقاً لدخوله في الركن الآخر، فماذا يفعل؟

وقد مثّل المصنّف له بمثالين:

١. إن علم أنّه بعدما دخل في السجدة الثانية إمّا ترك القراءة أو الركوع.

٢. إن علم أنّه بعدما دخل في السجدة الثانية إمّا ترك سجدة من الركعة السابقة أو ركوع هذه الركعة.