نعم هنا طريق لعدم قطع الصلاة الثانية وهو العدول إلى الظهر ويتمّ الصلاة، وبذلك يحصل له العلم الوجداني بإتيان ظهر صحيحة وهي إمّا الأُولى إذا كانت الزيادة في الثانية، أو الثانية إذا كانت الزيادة في الأُولى ثم يُعيد العصر.

والفرق بين هذا الطريق وما سبق هو أنّ صحّة الظهر ثبتت في السابق عن طريق التعبّد بخلافها في الطريق الثاني فقد ثبتت الصحّة بالوجدان.

***

وهناك صورة أُخرى لم يذكرها المصنّف وهي ما إذا حصل الشكّ في حال القيام فالشكّ بالنسبة إلى الظهر شكّ بعد الفراغ، فتجري فيه القاعدة ويحكم بصحّتها، وأمّا بالنسبة إلى العصر فما بيده من الركعة ـ و هو في القيام ـ دائر بين كونها رابعة العصر أو