لو بقي من الوقت أربع ركعات للعصر، وعليه صلاة الاحتياط من جهة الشكّ في الظهر، فلا إشكال في مز احمتها للعصر ما دام يبقي لها من الوقت ركعة، بل وكذا لو كان عليه قضاء السجدة أو التشهّد.

وأمّا لو كان عليه سجدتا السهو فهل يكون كذلك أو لا؟ وجهان، من أنّهما من متعلّقات الظهر، ومن أنّ وجوبهما إستقلالي وليستا جزءاً أو شرطاً لصحّة الظهر، ومراعاة الوقت للعصر أهم، فتقدّم العصر، ثم يؤتى بهما بعدها. ويحتمل التخيير.*

* لاشكّ أنّ مقدار أربع ركعات من آخر الوقت مختصّ بالعصر ولا تزاحمه صلاة الظهر.

هذا من جانب ومن جانب آخر روى الشهيد في «الذكرى» عن النبي ٦أنّه قال: «مَن أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة».

وروى أيضاً عنه ٦: «مَن أدرك ركعة من العصر قبل أن