الدرر واللآلي في فروع العلم الإجمالي - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٨

التذكّر في الأثناء مع أنّ الترتيب المعتبر بين الأجزاء لا يختصّ بالأجزاء المأتي بها قبل الالتفات بل يعمّ الأجزاء اللاحقة له.[١]

يلاحظ عليه: أنّه لو فرضنا أنّ الشرط هو سبق صلاة الظهر لكنّه شرط لمجموع أجزاء صلاة العصر، وهكذا سبق صلاة المغرب فهو شرط لمجموع أجزاء صلاة العشاء، والمفروض أنّ هذا الشرط منتف عندما تذكّر في الأثناء أنّه لم يصلّ المغرب صحيحاً، وعلى هذا لم يبق فرق بين سبق الظهر أو المغرب وسائر الشروط المقارنة مع أنّ لازم كلامه أنّه لو شكّ في أثناء العصر أنّه صلّى الظهر أو لا، جريان القاعدة; لأنّ محلّ الشرط هو السبق وقد تجاوزه، مع أنّهم اتّفقوا الى أنّه يعدل إلى الظهر.