الدرر واللآلي في فروع العلم الإجمالي - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٠٦

المسألة السابعة والخمسون

إذا توضّأ وصلّى، ثم علم أنّه إمّا ترك جزءاً من وضوئه أو ركناً في صلاته فالأحوط إ عادة الوضوء ثم الصلاة، ولكن لا يبعد جريان قاعدة الشكّ بعد الفراغ، في الوضوء، لأنّها لا تجري في الصلاة حتّى يحصل التعارض، وذلك للعلم ببطلان الصلاة على كلّ حال. *

* إذا توضّأ وصلّى، ثم علم أنّه إمّا ترك جزءاً من وضوئه أو ركناً في صلاته، فقد ذكر المصنّف فيه وجهين:

الأوّل: يعيد الوضوء والصلاة احتياطاً.

الثاني: يعيد الصلاة فقط لجريان قاعدة الشكّ بعد الفراغ، في الوضوء، وعدم جريانها في الصلاة، حتّى يحصل التعارض للعلم ببطلانها على كلّ حال، إمّا لبطلان الوضوء الّذي لا تصحّ الصلاة إلاّ معه، أو لبطلان الصلاة نفسها بترك الركن.

أقول: أمّا الوجه الأوّل فهو مبني على الاحتياط وعدم جريان البرائتين: العقلية والشرعيّة، إنّما الكلام في الوجه الثاني وهو جريان