لو علم أنّه صلّى الظهرين ثمان ركعات، ولكن لم يدر أنّه صلّى كلاًّ منهما أربع ركعات أو نقص من إحداهما ركعة وزاد في الأُخرى، بنى على أنّه صلّى كلاًّ منهما أربع ركعات، عملاً بقاعدة عدم اعتبار الشكّ بعد السلام.

وكذا إذا علم أنّه صلّى العشاءين سبع ركعات وشكّ بعد السلام في أنّه صلّى المغرب ثلاثة والعشاء أربعة، أو نقص من إحداهما وزاد في الأُخرى، فيبني على صحّتهما.*

* إذا حصل الشكّ في كلّ من الصلاتين; الظهر والعصر، أو المغرب والعشاء، بعد التسليم، فلا يُعتد به، أخذاً بقاعدة الفراغ، سواء أكان الشكّ في الزيادة أم النقيصة، فما ذكره في المتن حكم ظاهر لا يحتاج إلى توضيح.