فإن قلت: نحن نعلم بعدم وجوب تشهّدين في ركعتين متواليتين إلاّ في صلاة المغرب، فعندئذ يحصل لنا علم إجمالي إمّا ببطلان التشهّد السابق لو كانت الركعة، ركعة ثالثة فيجب سجود السهو لزيادته، أو عدم وجوب التشهّد الثاني في الرابعة البنائية لكونه في الركعة الثالثة واقعاً، فإيقاعه زيادة عمدية مبطلة.

قلت: إنّ الإتيان بالتشهّد في الركعة الرابعة البنائية لمّا كان بأمر الشارع لعلاج الخلل الوارد في الصلاة، فلا يُعدّ زيادة عمدية مبطلة، فلا يكون العلم الإجمالي منجّزاً.