إذا شكّ بين الثلاث والأربع مثلاً وبعد السلام ـ قبل الشروع في صلاة الاحتياط ـ علم أنّها كانت أربعاً ثم عاد شكّه، فهل يجب عليه صلاة الاحتياط ـ لعود الموجب وهو الشكّ ـ أو لا لسقوط التكليف عنـه حيـن العلم، والشكّ بعده شكّ بعد الفراغ؟ وجهان، والأحوط: الأوّل.*

* في المسألة احتمالات:

١. الرجوع إلى قاعدة الفراغ وعدم الإتيان بشيء باعتبار أنّه عَلِمَ أنّ الصلاة تامّة ثم شكّ.

٢. الرجوع إلى قاعدة البناء على الأكثر لعود الشكّ الزائل الذي هو الموضوع للبناء على الأكثر والإتيان بصلاة الاحتياط.

٣. الرجوع إلى قاعدة الاشتغال وعدم الإتيان بالركعة، وضمّ ركعة موصولة.

٤. احتمال بطلان الصلاة وعدم إمكان تصحيحها.

وإليك دراسة هذه الاحتمالات أو الأقوال: