إذا شكّ بين الثلاث والأربع مثلاً وعلم أنّه ـ على فرض الثلاث ـ ترك ركناً أو ما يوجب القضاء أو ما يوجب سجود السهو، لا إشكال في البناء على الأربع وعدم وجوب شيء عليه، وهو واضح.

وكذا إذا علم أنّه ـ على فرض الأربع ـ ترك ما يوجب القضاء أو ما يوجب سجود السهو، لعدم إحراز ذلك بمجرّد التعبّد بالبناء على الأربع، وأمّا إذا علم أنّه على فرض الأربع ترك ركناً أو غيره ممّا يوجب بطلان الصلاة فالأقوى بطلان صلاته، لا لاستلزام البناء على الأربع ذلك ـ لأنّه لا يثبت ذلك ـ بل للعلم الإجمالي بنقصان الركعة أو ترك الركن مثلاً، فلا يمكن البناء على الأربع حينئذ.*

* للمسألة صور:

١. إذا شكّ بين الثلاث والأربع مثلاً وعلم أنّه ـ على فرض الثلاث ـ ترك ركناً.