الدرر واللآلي في فروع العلم الإجمالي - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٣٩

عندئذ إلى الشكّ، فتجري فيه القاعدة كما هو فرض المصنّف.

٢. إذا حصل العلم بعدم فعل الجزء وهو في محلّه فنسي حتى دخل في الجزء الذي بعده فتبدّل علمه بالشكّ، ففي عموم القاعدة له منع، لانصراف دليلها عن ذلك.

وبعبارة أُخرى: إذا كان العلم بالنسيان بعد تجاوزه محلّ ذلك الشيء تجري فيه القاعدة، وأمّا لو كان قبل ذلك كما لو علم بنسيان التشهّد أو السجدة في حال الجلوس مثلاً فنسي التدارك حتى دخل في ركن بعده يشكل إجراؤها، لعدم كونه حين العمل أذكر.

وعلى كلّ تقدير فجريان القاعدة في الصورة الأُولى أمر ظاهر; لأنّ العلم السابق زال من رأسه وهو الآن شاكّ في تحقّق الشيء وقد تجاوز عن محلّه فلا مانع من جريان القاعدة، وليس للعلم السابق الزائل دور في هذه المسألة وإنّما الدور للشكّ الموجود.