وقال البديعيون [٢] : «هو عبارة عن الرجوع عن الخطاب إلى الغيبة أو التكلم ، أو العكس. وفيه نظر ، كقوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ ثَمَراتٍ مُخْتَلِفاً أَلْوانُها)[٣].

التفويف [٤]

[٥ ـ] أقصرأطل‌أعذر‌عدل سل خلّ أعن

جزهنّ عزّ ترفق لجّ كفّ لم

ـ التفويف : عبارة عن إتيان المتكلم بمعان شتّى من أغراض الشعر ، من غزل أو مدح أو غيره ، في جمل من الكلام. كلّ جملة منها منفصلة عن أختها ، طويلة كانت أو قصيرة [وأحسنها : القصار][٥].

كقول المتنبي [من البسيط][٦] :

[١] السكاكي في المفتاح : ص ٣٩٥ فما بعد و ٦٦٨ منه وقد يسمى (الاستدراك) كما في العمدة : ٢ / ٤٥ أو (الاعتراض) عن قدامة.

[٢] انظر مفتاح العلوم : ٣٩٥ وانظر : الطراز : ٢ / ١٣١ فما بعد.

[٣] الآية : ٢٧ من سورة فاطر.

[٤] الخزانة : ١١١ والديوان : ٤٧٧ وبديع القرآن : ٩٨ والتحرير : ٢٦٠.

[٥] العبارة مستدركة على الحاشية وهي موجودة في ط.

[٦] البيت في الديوان : ٣٣٩ من قصيدة مطلعها :

أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل

دعا فلبّاه قبل الركب والإبل

وانظر البيت في العمدة : ٢ / ٢٨ ونهاية الأرب : ٧ / ١٤١ والمثل السائر : ١ / ٣٠٩٠ والخزانة : ١١٢ والوساطة : ٣٣٧.