ـ والتوشيح أن يكون معنى أول الكلام دالا على لفظ آخره ، فتنزل منزلة الوشاح من العائق والكشح ، كقوله تعالى : (إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ)[٤]. فإنّ في معنى [اصطفاء] المذكورين ما يعلم من الفاصلة [٥]. لأنّهم نوع من جنس العالمين. ومثاله في بيت القصيدة ذكر (الثديّ) و (الرضاع) [٦] في أوله ، فيعلم من عرف أنّ القافية ميمية أنّ قافيته تكون «منفطم».

[١] في : ط : كاذب الآمال.

[٢] نفحات الأزهار : ٢٣٦ وديوانه : ٤٧٦ والتحرير : ٢٢٨ وبديع القرآن : ٨٦ والطراز : ٣ / ٧٠ والخزانة : ١٠٠.

[٣] في الأصل والخزانة : منفطمي ـ بالياء ـ.

[٤] الآية : ٣٣ من آل عمران.

[٥] في الأصل : الفاضلين .. وهو تحريف. وفي ط : فإن معنى اصطفاء المذكورين يعلم منها ..

[٦] ط الرضاع والثدي.