و (صحة التقسيم) ، إذ استوعب ـ سبحانه وتعالى ـ أقسام أحوال الماء حالة نقصه ، إذ ليس إلّا احتباس ماء السماء واحتقان الماء الذي ينبع من الأرض ، وغيض الماء الحاصل على ظهرها [٢].

و (الاحتراس) في قوله تعالى : (وَقِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ؛ إذ الدعاء يخبر [٣] بأنهم مستحقو الهلاك ـ احتراسا ـ من [ضعيف يتوهّم أنّ الهلاك][٤] لعمومه وربّما شمل غير المستحق [٥].

وتحتمل هذه الآية الكريمة تفريعات أخر ، مثل أن بها (استعارة) [٦] في موضعين ، و (المجاز) في موضعين.

[١] في البديع : ٣٤٠ «فإنّه عبر عن استقرار السفينة على هذا المكان وجلوسها جلوسا متمكنا لا زيغ فيه ولا ميل لطمأنينة أهل السفينة بلفظ قريب من لفظ الحقيقة».

[٢] في بديع القرآن : ظهر الأرض.

[٣] في ن : يشعر ، وكذا في التحرير و: ط.

[٤] ساقطة من الأصل.

[٥] عبارة بديع القرآن (توهم من يتوهم أن الهلاك وبما عم من لا يستحق).

[٦] في الأصل : «أن الاستعارة بها. وفي الخزانة زيادة بعض أنواع البديع كالمساواة وحسن النسق والتسهيم ...» : ص ٣٧٠.