وهو : أن يذكر النّاظم ـ أو الناثر ـ ألوانا بقصد (الكناية) بها ، أو (التورية) ، بذكرها عن أشياء من نسيب أو هجاء أو مدح أو وصف أو غير ذلك من أغراض الشعر [٢] ، أو لتبيان فائدة الوصف بها ، كقوله تعالى : (وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُها وَغَرابِيبُ سُودٌ)[٣] والمراد بذلك الكناية عن المشتبه (*) والواضح من الطرق ؛ لأنّ الجادة البيضاء [٤] هي الطريق المركوب [٥] ، ولهذا قيل : (ركب بهم المحجة البيضاء).

ومثاله من الشعر قول ابن حيوس : [من الخفيف][٦].

[١] الديوان : ٤٧٦ والخزانة : ٤٤١ والباعونية : ٤٣١ والتحرير : ٥٣٢ ، وحسن التوسل : ٩٠ ، ونهاية الأرب : ٧ / ١٠٨ وأنوار الربيع : ٦ / ١١٨ ويبدو أن ابن الإصبع قد استخرج هذا النوع من أنواع البديع الأخرى كالتورية والكناية والطباق ، وأعطاه مصطلح التدبيح. وانظر بديع القرآن : ٢٤٢ ، والطراز : ٣ / ٧٨ باسم (التدبيح) كذلك.

[٢] عبارة ابن أبي الإصبع في التحرير : (.. أو غير ذلك من الفنون).

[٣] الآية : ٢٧ من سورة فاطر.

[٤] ن : (البيض ...).

[٥] الأصل : (الملحوب) ، ون : المركوب ، و (الملحوب) في التحرير كذلك.

[٦] في التحرير : ٥٣٣ (ابن حيوس الدمشقي) وفيه : (فأقلهم يوم نائل) وكذا رواية الطراز : ٣ / ٧٩ مع البيت هاتين غير منسوبين.