وهو من محاسن الكلام ، وهو : أن يجيء المتكلم بالكلمات من النّثر ، والأبيات من الشّعر متتاليات متلاحمات تلاحما [٢] شديدا مستحسنا لا معيبا ولا مستهجنا ، وتكون مفرداتها وجملها متّسقة ، متوالية ، إذا أفرد [٣] البيت منها قام بنفسه ، واستقلّ معناه بلفظه ؛ كقول أبي نواس : [من الكامل][٤]

وإذا [٥] نزعت عن الغواية فليكن

لله ذاك النّزع لا للنّاس

وقوله : (النزع) خطأ [٦] / والصحيح : النزوع [٧]. كقوله :

كيف النّزوع عن الصّبا والكاس

[١] الديوان : ٤٨٤ والخزانة : ٤١٥ والباعونية : ٣٦٤ وبديع القرآن : ١٦٤ والتحرير : ٤٢٥ وبلوغ الأرب : ١٧٩ وسر الفصاحة : ٣١٥ وانظر عيار الشعر : ٤٨ والنفحات ٢١٦.

[٢] في الأصل : تلاحم. وفي ن : صحيحة.

[٣] في الأصل : إذا قرئ ، وهو وجه ، وفي : ن : أفراد منها البيت.

[٤] قول أبي نواس : في التحرير : ٤٢٧ ـ ٤٢٨ والطراز (باب حسن التخلص) : ٣ / ١٨١ وفي ديوانه : ١٠٥ من قصيدة يمتدح بها بني العباس.

[٥] في الأصل : وإذ. وفي الشعر والشعراء : (فإذا نزعت ...) ، ص : ٥١٤.

[٦] في : ن : غلط وكذا في : ط.

[٧] انظر : اللسان : (نزع) والصحاح : (نزع) وفي مختار الصحاح : ٦٥٤ (نزع). كما ذكر المؤلف هنا.