قال ابن أبي الإصبع : هو أن يأتي المتكلم إلى نوع [٦] ما ، فيجعله بالتعظيم له جنسا بعد حصر الأنواع منه ، والأجناس ، كقوله تعالى : (وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ)[٧] ... الآية.

[١] البيت غير منسوب في التحرير : ٥٩٥ وأسقطه صاحب الخزانة من شواهده.

[٢] في الأصل : ولكن تقديسي ، وهو تحريف والتصحيح من : ن. والتحرير.

[٣] هو من جملة أبيات أربعة لقيس بن عاصم المنقري في الحماسة لأبي تمام ٢ / ٢٦٣ ـ ٢٦٤.

[٤] جمع بين المنفي (لا يمنع) والموجب (يمنع).

[٥] الديوان : ٤٨٤ ، والخزانة : ٣٧١ والباعونية : ٣٩٦ وبديع القرآن : ٣١٥ والتحرير : ٦٠٠ وفي أنوار الربيع (حصر الجزئي وإلحاقه بالكلي) : ٥ / ١٤٤ وحسن التوسل : ٨٧ ونهاية الأرب : ٧ / ١٧٤ والنفحات : ١٤٧.

[٦] في الأصل : المتكلم ما يجعله ...

[٧] الآية : ٥٩ من سورة الأنعام.