[ولو جزم لما دلّ إلّا على الحال][١]. ومثال اختلاف المعنى قوله تعالى : (وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللهَ مِنْ بَعْدِ إِكْراهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ)[٢].

وهذا يوهم السامع : أنه غفور رحيم للمكره ، وإنما هو لهنّ.

وأمثال ذلك كثير.

ومثال توهيمه [٣] بالاشتراك قوله تعالى : (الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ* وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ)[٤] فإن ذكر (الشمس والقمر) يوهم السامع أن (النجم) [٥] أحد النجوم ، وإنما المراد به : النبت الذي لا ساق له.

وكذلك. ما في بيت القصيدة [٦]. فإن قوله : «والخيل صائمة» يوهم السامع : أن المراد بقوله بعده : «صلّت : الأسياف» من الصلاة ، ومراده : من «الصّليل» وهو صوت الحديد. والفرق بين (التوهيم) و (التورية) من ثلاثة وجوه :

ـ أحدها : أنّ التورية لا تكون إلّا باللفظة المشتركة والتوهيم [٧] بها وبغيرها.

[١] من التحرير.

[٢] آية : ٣٣ من سورة النور.

[٣] نسخة : ن : توهمه ... كقوله ..

[٤] الرحمن : ٥ ـ ٦.

[٥] ن : (أن القمر) .. وهو وهم.

[٦] ن : وكذلك في بيت. والأصل : ما في القصيدة.

[٧] ن : والتوهم.