فإنّ تشبيه الإبل بالقسيّ حيث هي كناية عن هزالها. يصحّ معها تشبيهها بالعراجين [١] والأهلة والأطناب ونحوها فاختار من ذلك تشبيهها بالأسهم والأوتار ؛ لما بينهما وبين (القسيّ). من الملاءمة والائتلاف.

وكذلك ما في بيت القصيدة من الملاءمة والائتلاف بين العباب والسباحة والبحر والموج / / والالتطام.

والفرق بين ائتلاف اللفظ ومراعاة النظير [٢] ، أن ائتلاف اللفظ هو : أن يكون في الكلام معنى يصح معه واحد من عدّة معان [مؤتلفة][٣] ، فيختار منها ما بينه وبين بعض الكلام ائتلاف وملاءمة ، وإن كان غيره يسد مسدّه.

ومراعاة النظير : عبارة عن الجمع بين المتشابهات في النّوعية فقط والفرق بينه وبين التوجيه [٤] [هو : أنّ التّوجيه][٥] يشترط فيه أن تكون كلّ لفظة منه موجهة إلى معنيين من غير اشتراط حقيقي.

التوهيم [٦]

[٩٧ ـ] حتّى إذا صدروا والخيل صائمة

من بعد ما صلّت الأسياف في القحم

[١] الائتلاف بين العراجين والأهلة والأطناب ما تميز به من الأشكال والتقوسات ، قال تعالى : (وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ).

[٢] انظر : موضوع : مراعاة النظير.

[٣] زدناها على الأصل لمناسبتها.

[٤] انظر في (التوجيه) معاهد التنصيص : ٢ / ٤٢.

[٥] ساقطة في الأصل.

[٦] الديوان : ٤٨٤ والخزانة : ٣٩٢ وبديع ابن منقذ : ٤٤ وبديع القرآن : ١٣١ والتحرير : ٣٤٩ وأنوار الربيع : ٧١٨ والنفحات : ٢٨٠.