والتطريز : هو أن يبتدئ المتكلم أو الشاعر بذكر جمل من الذوات غير مفصّلة [٢] ، ثم هو يخبر عنها بصفة واحدة من الصفات مكررة بحسب العدد [٣] الذي قدّره في تلك الجمل الأولى ، فتكون [٤] الذوات في كل جملة متعددة تقديرا ، والجمل متعددة لفظا ، وعدد الجملة التي وصفت بها الذوات لا عدد الذوات ، عدد تكرار واتحاد لا عدد تغاير.

كقول ابن الرومي : [من الوافر][٥]

أموركم بني خاقان عندي

عجاب في عجاب في عجاب

[١] الديوان : ٤٨٢ والخزانة : ٣٧٥ (تحت الظل مرتكم) وفي الأصل : (تحت الجو) وانظر : الصناعتين : ٤٢٥ وأنوار الربيع : ٧٠٠ والتحرير : ٣١٤ ونهاية الأرب ٧ / ١٤٨ والطراز : ٣ / ٩١ والنفحات : ٢٥٩.

[٢] ط : (منفصلة) : وفي الأصل : (ثم لم يخبر عنها) ، وهو وهم.

[٣] ط : التعدد.

[٤] ط : فلكون.

[٥] ديوانه : ١ / ٣٥٣ وهما في تحرير التحبير : ٣١٤ وفي الطراز : ٣ / ٩٢ والخزانة ٣٧٥ كما رويت هنا وفي : ط (قرون في وجوه في رؤوس).