٣. ... وشر قبائل العرب بنو أمية، وبنو حنيفة، وثقيف؛[١] پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله فرمودند: بدترين قبيله‌هاى عرب بنى اميه و ... هستند. رجال اين سندرجال صحيح هستند وبصيرى سند آن راحسن دانسته است.

٤. قال أبو سعيد الخدري: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا و تشريدا و إن أشد قومنا لنا بغضا بنو أمية و بنو المغيرة و بنو مخزوم؛[٢] پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله فرمودند: همانا اهل بيتم به زودى بعد از من با قتل وسختى مواجه مى‌شوند وهمانا شديدترين قوم ما در دشمنى با ما بنى اميه و ... هستند. حاكم سند اين حديث را صحيح دانسته وذهبى سكوت كرده است.

٥. پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله فرمودند:

إذا بلغ بنو ابى العاص ثلاثين رجلا اتخذوا مال الله دولا ودين الله دغلا وعباد الله خولا؛[٣] وقتى بنى ابوالعاص به سى نفر برسند بيت المال را دست به‌

دست يكديگر مى‌كنند ودين خدا را به بازى گرفته و بندگان خدا را غلام خود قرار مى‌دهند.»

اين حديث از ابوذر، ابوسعيد خدرى، ابوهريره، معاويه وابن عباس روايت شده است. حاكم وذهبى سند روايت ابوذر را والبانى وبوصيرى سند روايت ابوهريره را به شرط مسلم صحيح دانسته‌اند.

٦. عن علي في قوله عز و جل: و أحلوا قومهم دار البوار قال: هم الأفجران من قريش بنو أمية وبنو المغيرة فأما بنو المغيرة فقد قطع الله دابرهم يوم بدر و أما بنو أمية فمتعوا إلى حين؛ اميرالمؤمنين عليه السلام در مورد اين آيه شريفه كه «آيا نديدى كسانى را كه نعمت خدا را كفران كردند وقوم خود را به سوى نيستى و نابودى كشاندند» فرمودند: آن‌ها دو فاجران از قريش هستند: بنى اميه وبنى مغيره. خداوند ريشه بنى مغيره را قطع كرده وآن‌ها را در روز بدر از بين برد. اما بنى اميه تا به حال نيز بهرمند هستند.[٤] حاكم وذهبى سند اين حديث را صحيح دانسته‌اند.

٧. عمار بن أبي عمار أنه سمع أباهريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: هلاك هذه الأمة على يدي أغيلمة من قريش؛[٥] پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله فرمودند: هلاك اين امت با دست ووسيله غلامانى از قريش (بنى اميه) خواهد

[١] . مسند ابو يعلى، ج ١٢، ص ١٩٨، ح ٦٨٢٠؛ اتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة، ج ٨، ص ٢٨، ح ٧٥٢٢؛ البداية والنهايه، ج ٦، ص ٢٦٤؛ كنز العمال، ج ١٤، ص ١٩٩، ح ٣٨٣٧٤ به نقل از زهرى.

[٢] . مسند ابو يعلى، ج ١٣، ص ٤١٧، ح ٧٤٢١؛ مسند احمد، ج ٤، ص ٤٢٠، ح ١٩٧٩٠؛ معجم الكبير، ج ١٨، ص ٢٣٠؛ المستدرك على الصحيحين، ج ٤، ص ٥٣٤، ح ٨٥٠٠؛ كنز العمال، ج ١١، ص ١٦٩، ح ٣١٠٧٤.

[٣] . مسند احمد، ج ٣، ص ٨٠، ح ١١٧٧٥؛ المستدرك على الصحيحين، ج ٤، ص ٥٢٦ و ٥٢٧، ح ٨٤٧٨ الى ٨٤٨٠؛ دلائل النبوه بيهقى، ج ٧، ص ٤٤٥، ح ٢٨٦٩؛ مجمع الزوائد، ج ٥، ٢٤١؛ كنز العمال، ح ٣٢٠٥٥ تا ٣١٠٥٩؛ صحيحه البانى، ج ٢، ص ٢٤٣، ح ٧٤٤ و ديگران.

[٤] . مسند احمد، ج ٢، ص ٥٢٠، ح ١٠٧٤٨؛ تاريخ الكبير بخارى، ج ٣، ص ٤٩٩، رقم ١٦٦٢؛ المستدرك على الصحيحين، ج ٢، ص ٣٥٢، ح ٨٤٧٦؛ فتح البارى، ج ١٣، ص با چندين سند؛ كنز العمال، ج ٢، ص ٤٤٤، ح ٤٤٥٣ الى ٤٤٥٧.

[٥] . المستدرك على الصحيحين، ج ٢، ص ٥٢٥، ح ٣٣٤٣ و ٣٣٤٢؛ فتح البارى، ج ٧، ص ٢٣٥ با سه سند؛ كنز العمال، ج ٢، ص ٤٤٤، ح ٤٤٥٣ الى ٤٤٥٧.