صراط النجاة في أجوبة الإستفتاءات - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٣٣ - الربا

وإن كان مجبورا بعد ذلك على دفع أصل المبلغ مع الزيادة فإنه يعطيها هدية أو فرارا من العقوبة، والله العالم.

سؤال‌ [٢٨٠] كيف تكون القروض الربوية من البنوك الأهلية حلال، وأقصد بذلك استلام القرض ودفع الزيادة، حيث إن دفع الزيادة عند أغلبية علمائنا جائز؟ فكيف يكون دفع الزيادة جائزا، وأخذ الزيادة حراما، مع أن الربا هو في الحالتين حرام.

وكل مرجع يرى بأنه يمكن التخلص من الربا، سواء بنية عدم دفع الزيادة أو دفع الزيادة كهدية أو بعنوان مجهول المالك لا بعنوان القرض، وبعد أخذه يقرضه لنفسه؟

وسؤالي هو: كيف يحلل القرض الربوي؟ وما هي الأشياء التي استند عليها مراجعنا العظام، حيث إنه ذكر الربا بالقرآن وأنه حرام مطلقا، ولأن إخواننا السنة كلهم يحرمون القروض الربوية إلافي حالة الضرورة القصوى.

فارجو التوضيح، كيف القرض المحرم بالقرآن يكون حلالا فقط بنية مجهول المالك أو كهدية ودائما إخواننا السنة هنا في الكويت يقولون: إن الشيعة يأخذون القروض الربوية، ويشنعون علينا هذا ويقولون لنا: أنتم تأكلون الربا؟

بسمه تعالى؛ لا يجوز القرض الربوي من البنوك الأهلية، ولا يجوز دفع الزيادة ولا أخذ الزيادة، والله العالم.

سؤال‌ [٢٨١] أنا شاب من دولة البحرين، وأود أن أقدم طلب وظيفة في بنك ربوي. والحال أن كل البنوك على حسب علمي تتعامل بالربا، فهل يجوزالعمل في مثل هذه البنوك؟ وفي دائرة القروض للبنك الربوي؟ وفي برمجة الحاسوب الآلي لهذه البنوك؟ وهل يجوز العمل في صيانة أجهزة الحاسوب الآلي في هذه البنوك؟

وإن كانت الوظائف السابقة غير جائز العمل بها، فهل يمكن جعل الراتب المأخوذ على هذه الوظائف حلالا بالتصدق منه، أو بطريق آخر؟