روح از نظر دين، عقل و علم روحى جديد
(١)
پيشگفتار
٥ ص
(٢)
فصل اول تركيب انسان از روح و بدن
٩ ص
(٣)
توضيح دو موضوع
١٦ ص
(٤)
فصل دوم حقيقت روح
١٩ ص
(٥)
خلاصه و گزيده كلام
٢٤ ص
(٦)
خلاصه ترجمه
٣٦ ص
(٧)
دلايل عقلى تجرد روح
٤٤ ص
(٨)
5 - از راه ديدنى ها
٤٨ ص
(٩)
6 - از راه حكم
٥٠ ص
(١٠)
7 - از راه تعقل متقابلات
٥٠ ص
(١١)
8 - از راه ثبات صورت ذهنى
٥١ ص
(١٢)
9 - از راه ادراك كليات
٥١ ص
(١٣)
10 - از راه تجرد كليات از عوارض معينه
٥٢ ص
(١٤)
11 - از راه بقاى قوت عاقله در زمان پيرى و حال بيمارى
٥٢ ص
(١٥)
12 - از راه ياد آورى
٥٢ ص
(١٦)
نقل و تتميم
٥٣ ص
(١٧)
استدلال بر نظريه صاحب اسفار
٥٥ ص
(١٨)
تفصيل ديگرى در بيان آراى دانشمندان در حدوث و قدم نفوس
٦٠ ص
(١٩)
پاره اى از ابهامات نظريه صاحب اسفار
٦٨ ص
(٢٠)
فصل سوم چگونگى تعلق روح به بدن و بيان بدنهاى روح
٧٠ ص
(٢١)
سه مشكل بى جواب
٧٢ ص
(٢٢)
بطلان التناسخ
٧٣ ص
(٢٣)
فصل چهارم روح و نفس در قرآن و احاديث
٧٥ ص
(٢٤)
روح در احاديث
٨٣ ص
(٢٥)
فصل پنجم تقدم ارواح بر ابدان به دو هزار سال
٨٧ ص
(٢٦)
اعتراضاتى بر مضمون اين روايات
٨٩ ص
(٢٧)
تجند ارواح
٩٢ ص
(٢٨)
فصل ششم عالم ذر
٩٣ ص
(٢٩)
نظر عميقى به عالم ذر
٩٧ ص
(٣٠)
موضوع طينت
١١٣ ص
(٣١)
فصل هفتم باز هم پيرامون تقدم ارواح بر ابدان
١١٤ ص
(٣٢)
1 - شغل ارواح
١١٥ ص
(٣٣)
توضيح تكميلى
١١٦ ص
(٣٤)
عالم ارواح در احاديث
١١٩ ص
(٣٥)
2 - مجرد و نياز او به بدن
١٢٠ ص
(٣٦)
3 - آيا توقيت به دو هزار سال قبل از خلقت ابدان با تجرد ارواح منافات ندارد؟
١٢٢ ص
(٣٧)
4 - روح در جهان سابق به جسمى تعلق داشته است؟
١٢٤ ص
(٣٨)
5 - تجرد و اختصاص به جسم
١٢٥ ص
(٣٩)
6 - چرا اين دوره دو هزار ساله به ياد ما نمانده است؟
١٢٦ ص
(٤٠)
فصل هشتم زمان تعلق روح به بدن فيزيكى
١٢٨ ص
(٤١)
فصل نهم ذكر يك روايت
١٢٩ ص
(٤٢)
مطالب قابل توجه در اين روايت
١٣٢ ص
(٤٣)
فصل دهم كلامى درباره ديدن خواب
١٣١ ص
(٤٤)
1 - اقسام خوابها
١٣٦ ص
(٤٥)
نقد و نقل
١٣٨ ص
(٤٦)
2 - تعبير خواب
١٤١ ص
(٤٧)
3 - اهميت خواب
١٤٢ ص
(٤٨)
4 - وجه صدق و كذب خوابها
١٤٤ ص
(٤٩)
5 - ديدن معصومين در خواب
١٥٠ ص
(٥٠)
مسئله فقهى
١٥١ ص
(٥١)
فصل يازدهم تخليه روح از بدن
١٥٤ ص
(٥٢)
فصل دوازدهم انقطاع دائمى روح از بدن
١٥٦ ص
(٥٣)
1 - از ناحيه علت غائى
١٥٧ ص
(٥٤)
2 - از ناحيه علت مادى
١٥٩ ص
(٥٥)
3 - از ناحيه علت فاعلى قريب
١٥٩ ص
(٥٦)
4 - از ناحيه علت فاعلى بعيد
١٥٩ ص
(٥٧)
فصل سيزدهم خواص روح انسانى
١٦١ ص
(٥٨)
فصل چهاردهم حالات محتضر
١٦٥ ص
(٥٩)
عالم برزخ
١٧٤ ص
(٦٠)
فصل پانزدهم سؤال و جواب و عذاب و ثواب در قبر
١٧٦ ص
(٦١)
2 - حيات در قبر
١٧٧ ص
(٦٢)
3 - فشار قبر
١٧٨ ص
(٦٣)
4 - ثواب و عقاب و سؤال و جواب با ميت در قبر
١٧٩ ص
(٦٤)
5 - عذاب قبر تا چه زمان؟
١٨٠ ص
(٦٥)
6 - سؤال در قبر از همه مكلفين است يا از اصناف خاصى؟
١٨٥ ص
(٦٦)
7 - در قبر از چه سؤال ميشود؟
١٨٨ ص
(٦٧)
8 - كى سؤال ميكند؟
١٩٠ ص
(٦٨)
فصل شانزدهم ثواب و عذاب عالم قبر جسمانى است يا روحانى؟
١٩١ ص
(٦٩)
خلاصه كلام غزالى در كيفيت عذاب قبر
١٩٦ ص
(٧٠)
بقيه آراء و اوهام
١٩٨ ص
(٧١)
فصل هفدهم ارواح در برزخ
٢٠٠ ص
(٧٢)
1 - آيا همه ارواح انسانى حيات برزخى دارند؟
٢٠١ ص
(٧٣)
آيات قرآن چه دلالتى دارند؟
٢٠٤ ص
(٧٤)
خاتمه
٢٢٧ ص
(٧٥)
2 - آيا ارواح در برزخ هم بدن دارند؟
٢٢٩ ص
(٧٦)
3 - ارواح در برزخ چه مى كنند؟
٢٣٢ ص
(٧٧)
4 - ارواح حيوانات
٢٤٠ ص
(٧٨)
خلاصه ى تحقيق مسأله
٢٤٤ ص
(٧٩)
5 - ارواح انسانى در كجا هستند؟
٢٤٥ ص
(٨٠)
6 - آيا ارواح مؤمنين در برزخ تكامل دارند؟
٢٤٨ ص
(٨١)
7 - احساسات و عواطف ارواح
٢٥١ ص
(٨٢)
8 - گفت و شنود ارواح
٢٥٣ ص
(٨٣)
9 - مشاعر و حواس ارواح
٢٥٤ ص
(٨٤)
10 - زندگانى اجتماعى
٢٥٥ ص
(٨٥)
11 - شفاعت در برزخ
٢٥٦ ص
(٨٦)
12 - ارواح به همه چيز واقف مى گردند؟
٢٥٦ ص
(٨٧)
13 - ارواح اطفال در برزخ
٢٥٧ ص
(٨٨)
14 - آيا روح با بدن ديگر به اين دنيا برمى گردد؟
٢٥٨ ص
(٨٩)
فصل هيجدهم آيا ارواح معدوم مى شوند؟
٢٦١ ص
(٩٠)
صعق يعنى چه؟
٢٦٤ ص
(٩١)
چند مطلب از آيه شريفه استفاده مى شود
٢٦٥ ص
(٩٢)
جمع بندى و استنتاج
٢٧٠ ص
(٩٣)
نكات قابل توجه در اين حديث
٢٧٢ ص
(٩٤)
نظر نهايى در مورد استثناء شدگان
٢٧٦ ص
(٩٥)
خاتمه بحث
٢٧٧ ص
(٩٦)
فصل نوزدهم شغل بهشتى ها؟
٢٧٩ ص
(٩٧)
فصل بيستم اظهارات زنده شدگان پس از مرگ
٢٨٦ ص
(٩٨)
1 - عدم قابليت انتقال و ارتباط
٢٨٩ ص
(٩٩)
2 - شنوائى در حالت مرگ موقت
٢٨٩ ص
(١٠٠)
3 - احساسى توأم با صلح و آرامش
٢٩٠ ص
(١٠١)
4 - هياهو و سر و صدا
٢٩٢ ص
(١٠٢)
5 - تونل تاريكى
٢٩٢ ص
(١٠٣)
6 - خروج از كالبد(و كالبد روح)
٢٩٣ ص
(١٠٤)
7 - تماس با سايرين
٢٩٣ ص
(١٠٥)
8 - وجود نور
٢٩٤ ص
(١٠٦)
9 - پا نور اما و منظره بديع زندگى
٢٩٤ ص
(١٠٧)
10 - سر حد يا حدود
٢٩٥ ص
(١٠٨)
11 - برگشت
٢٩٦ ص
(١٠٩)
12 - مسأله گواهى
٢٩٦ ص
(١١٠)
13 - آثار، انعكاس و واكنشها بر رفتار و كردار و راهنمون هاى زندگى
٢٩٧ ص
(١١١)
14 - مناظر و چشم اندازهاى تازه
٢٩٧ ص
(١١٢)
15 - تأييدات
٢٩٧ ص
(١١٣)
آيا همه اين افراد واقعا مرده بودند؟
٢٩٨ ص
(١١٤)
علم روحى جديد
٣٠٢ ص
(١١٥)
فصل بيست و يكم مطالبى از كتاب اسرار جهان حقيقت يا دنياى ارواح
٣٠٤ ص
(١١٦)
فصل بيست دوم تحقيق و بررسى مطالب گذشته
٣١١ ص
(١١٧)
نظر كلى به مطالب اين علم
٣١٤ ص
(١١٨)
فصل بيست و سوم آثار و كيفيت خواب مصنوعى و ازدواج برزخى
٣١٩ ص
(١١٩)
خواب مصنوعى
٣١٩ ص
(١٢٠)
ازدواج و چگونگى حيات خانوادگى در جهان روحى
٣٢٧ ص
(١٢١)
فصل بيست و چهارم مطالبى از كتاب روح و معماى مرگ
٣٣٠ ص
(١٢٢)
فصل بيست و پنجم مختصرى از كتاب جهان ابديت
٣٣٨ ص
(١٢٣)
فصل بيست و ششم مطالبى از كتاب عالم عجيب ارواح
٣٤٤ ص
(١٢٤)
يك ايراد مهم لفظى
٣٥٦ ص
(١٢٥)
برگشت به زندگى دنيا پس از مردن
٣٦١ ص
(١٢٦)
فصل بيست و هفتم مطالبى از كتاب اسرار مرگ و زندگى
٣٧١ ص
(١٢٧)
جن يا روح؟
٣٧٥ ص
(١٢٨)
سخن آخر
٣٧٩ ص
(١٢٩)
فصل بيست و هشتم مطالبى كوتاه از كتاب حقيقت روح
٣٨٠ ص
(١٣٠)
علل خوابها
٣٨٠ ص
(١٣١)
مانيتيسم
٣٨١ ص
(١٣٢)
وحدت روح و نفس
٣٨٢ ص
(١٣٣)
درهاى آسمان
٣٨٣ ص
(١٣٤)
حشر حيوانات
٣٨٣ ص
(١٣٥)
بطلان تناسخ در قرآن
٣٨٤ ص
(١٣٦)
مستثنى شدگان از فزع
٣٨٤ ص
(١٣٧)
تتمه
٣٨٦ ص
(١٣٨)
فصل بيست و نهم بخشهايى از كتاب روح و دانش جديد
٣٨٧ ص
(١٣٩)
نيرنگ كارى مديوم ها
٣٩٥ ص
(١٤٠)
فصل سى ام در بيان بعضى از احاديث متفرقه
٣٩٩ ص
(١٤١)
فائدة اصولية فى تشخيص ما يعتبر فيه خبر الثقة عمالا يعتبر فيه
٤٠٤ ص
(١٤٢)
الفصل الثالث
٤٠٨ ص
(١٤٣)
توضيح و تكميل
٤١٤ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص

روح از نظر دين، عقل و علم روحى جديد - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٣٢٥ - خواب مصنوعى

خواهش كرد كه هريك نزد خود به يك گل بينديشند ولى اسم آن را به كسى اظهار نكنند. سپس از سمنامبول تقاضا كرد، افكار آنها را يك به يك خوانده اسم گلها را با صداى بلند بگويد. سمنامبول در تمام اظهاراتش، حقيقت را گفت. بعضى مواقع، مديومهاى تله‌پاتى حتى از مسافت نزديك هم نمى‌توانند فكر ديگرى را بخوانند ولى گاهى اوقات هم از مسافتهاى بعيد و دور موفق به اين عمل مى‌شوند. خواندن افكار ديگران گاهى از طريق خواب مغناطيسى عادى و زمانى هم احتمالًا از طريق روح راهنما انجام مى‌پذيرد.

معمولًا نوجوانان بيشتر از افراد بالغ مى‌توانند به شرايط سومنامبوليستى وارد شوند و از لحاظ آمارى تقريباً پنج درصد افراد شايسته‌ى اين قابليت هستند.

در حالت سومنامبوليستى سوژه (معمول يا واسطه) غالباً بدون اينكه بيدار شود، چشمانش گشوده مى‌شود. او با وضوح به اطراف نگاه مى‌كند. قدم مى‌زند و صحبت مى‌كند در صورتى كه عميقاً در شرايط خوب مصنوعى بوده و تلقينات انجام شده را بخوابى اجرا مى‌كند. گاهى هم سوژه در اين حالت، خواب آلود و گيج به نظر مى‌رسد و زمانى هم از نظر سيما و رفتار آن چنان عادى است كه به سادگى نمى‌توان اين حالت را با حالت بيدارى كامل تشخيص داد.

بدانيد كه در حقيقت محسوس روح كه در جلسات تجسدّى بوقوع پيوسته است نبايد ترديد داشت و دلايل آن در كتاب (تظاهر ارواح زندگان و مردگان) جلد اول و دوم چنين بيان گرديده است: