روح از نظر دين، عقل و علم روحى جديد - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٠ - فصل اول تركيب انسان از روح و بدن

آن ايمان نمى آوريم.[١]

در اين فصل دو مطلب را دنبال خواهيم كرد:

اول اينكه انسان بعلاوه بدن، روح هم دارد كه انسانيت انسان به آن وابسته است. دوم اينكه انسان بجز تن و روح جزء ديگرى ندارد.

براى اثبات روح به دلايل و شواهد زير توجه كنيد:

١- خوابهاى راست و روياهاى صادقه اى كه بسيارى از افراد گاهى مى بينند و از امور مخفى حاضر يا از حوادث آينده اطلاع مى يابند و سپس صدق آنها آشكار و هويدا مى گردد، بطور واضح وجود روح را ثابت مى سازد و هيچ گونه توجيه مادى درباره اينگونه خوابها وجود ندارد.

[١] - اگر خود روح محسوس نباشد آثار آن محسوس است، علوم تجربى امورى را كه محسوس نيست ولى داراى آثار محسوس است قبول دارد و ما اين امور را در كتابهاى ديگر خود( عقايد اسلامى و متافيزيك از نظر رئاليزم) بيان داشته ايم و نيز ثابت كرده ايم كه اعتبار ادراك حواس بر اعتبار ادراك عقل موقوف است و چنانچه ادراك عقل معتبر نباشد ادراك حواس هم بى اعتبار مى شود، زيرا هر فرع به سقوط اصل خود ساقط مى گردد. انكار روح و هر موجود غير محسوس از نادانى و حتى حماقت منكر آن حكايت ميكند، بلى توقف در وجود غير محسوس تا اقامه دليل كار معقولى است. دلايل مذكور در متن كتاب براى رفع شك ماترياليست ها كفايت مى كند، و شك و توقف آنان را همانند انكار منكرين باطل مى گرداند. فما ذا بعد الحق الا الضلال؟