روح از نظر دين، عقل و علم روحى جديد - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٧١ - فصل سوم چگونگى تعلق روح به بدن و بيان بدنهاى روح

است مانند حلول گلاب در گل كه به آن تصريح شده بود.

و بنابر بعضى از اقوال- اگر از اقوال نافيه روح شمرده نشود- علاقه مذكور مانند علاقه ظرف و مظروف است، كه تفاصيل آن از مطالعه فصل دوم اين كتاب بدست مى‌آيد. ولى حقيقت اين ارتباط بنابراين قول واضح نيست.

روح انسانى از خود ابدانى دارد كه احتمالًا كيفيت علاقه او به آنها يكسان مى‌باشد.

١- بدن ذرى در موقع اشهاد و شهادت- پيمان عالم ذر- قبل از حيات زمينى، كه تفصيل آن بعداً خواهد آمد. و اما اينكه اين بدن ذرى براى روح تا موقع انتقال به بدن فيزيكى زمينى باقى ميماند يا نه؟ دليل روشنى بر يك طرف آن وجود ندارد.

٢- بدن فيزيكى زمين كه در حالت جنينى در رحم مادر و سپس در روى زمين تا موقع مردن، به وسيله تعلق روح زنده مى‌شود.

٣- بدن برزخى كه بعد از مردن تا موقع قيام قيامت رستاخيز عمومى براى روح آماده مى‌شود.

٤- بدن فيزيكى اخروى در ميدان قيامت و بهشت و دوزخ، كه مسلماً در اثر اختلاف اوضاع كره ميدان حساب و كره بهشت يا دوزخ با كره زمين‌[١] با بدن فيزيكى فعلى در روى زمين تفاوتهايى دارد.

[١] - ظاهراً كرات سه گانه ميدان حساب و دوزخ و بهشت از كهكشان ما بيرون هستند و تحقيق اين بحث را در كتاب متافيزيك از نظر رئالزم و حل ٦٦ سؤال دينى از نگارنده مطالعه كنيد.