روح از نظر دين، عقل و علم روحى جديد - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٧ - توضيح دو موضوع

اين آيات را در فصل چهارم ذكر خواهيم نمود و خوانندگان عزيز در آنجا خواهند فهميد كه نفس و روح انسانى از نظر مجموع آيات و احاديث يك چيز است و كمترين اشاره اى در نصوص دينى بر ثنويت نفس و روح انسانى وجود ندارد.

٢- شيخ كلينى در كتاب كافى بسند معتبر از جابر جعفى از امام صادق (ع) نقل ميكند كه آن حضرت فرموده است:

ان الله تبارك و تعالى خلق الخلق ثلاثة اصناف، و هو قول الله عز و جل‌

«وَ كُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ وَ أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ‌ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ‌»

فالسابقون هم رسل الله و خاصة الله من خلقه جعل فيهم خمسة ارواح، أيديهم بروح القدس فبه عرفوا الاشياء. و أيدهم بروح الايمان فبه خافوا الله عز و جل و أيدهم بروح القوة فبه قدروا على طاعة الله و ايدهم بروح الشهوة فبه اشتهوا طاعة الله عز و جل و كرهوا معصيته. و جعل فيهم روح المدرج الذى به يذهب الناس و يجيئون و جعل فى المؤمنين و اصحاب الميمنة روح الايمان فبه خالفوا الله و جعل فيهم روح القوة فبه قدروا على طاعة الله و جعل فيهم روح الشهوة فبه اشتهوا طاعة الله و جعل فيهم روح المدرج الذى به يذهب الناس و يجيئون.[١]

يعنى خداوند در وجود انبياء و اوصيا پنج روح و در وجود مؤمنين چهار روح قرار داده است، البته در اين مورد سه روايت ديگر

[١] - الكافى ج ١ ص ٢٧١ نسخه كمپيوتر.