هذه فاطمة صلوات الله عليها - الحسني، نبيل - الصفحة ٧٧ - المسألة الثانية ورود أسماء محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعترته عليهم السلام في التوراة

١ــ أن حقيقة أهل البيت عليهم السلام قد دونها الله عزّ وجلّ في الكتب السماوية جميعاً، وأن حقيقة الوصي ثابتة كحقيقة القرآن الكريم والإنجيل والتوراة.

ولكن نكران البعض لها لا يعني انتفاءها، فحال الناكر لها كمن أصيب بالعمى منذ الولادة فهو لم ير الشمس ولذا ينكرها، وإن كان يتعرق من حرها، ويتألم من لذعة شعاعها.

(وَمَن كَانَ فِي هَـٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا) ([٨٧]).

٢ــ قد ورد في الصحاح والمسانيد عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم عند تسمية الإمامين الحسن والحسين أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسماهما بأسماء أبناء هارون شبر وشبير، دالاً صلى الله عليه وآله وسلم بذلك على أن المراد من تسميتهما بهذين الإسمين هو وجودهما أي: (الحسن والحسين) عليهما السلام في التوراة.

بدلالة: وجود هذا الترتيب في الأسطر التي حوت اسم النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب، والصديقة فاطمة، واسميهما عليهم الصلاة والسلام أجمعين.

٣ ــ أن السؤال الذي تصدر عنوان هذا الفصل: (ما هو نور فاطمة) أجاب عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقوله: «وهما نور فاطمة» أي: الحسن والحسين عليهما السلام.

[٨٧] سورة الإسراء، الآية: ٧٢.