يجد المتتبع ان القرشيين احتجوا على دعاة تولي الأنصار بالحكم بقانون الوراثة القبلي في الوقت الذي اعتمد الأنصار على الجانب التاريخي والجغرافي في دعواهم، وكان للمفاجأة وإثارة نعرة العداء بين الأوس والخزرج دور كبير في انهاء اجتماع السقيفة لصالح قريش[١٧]، في الوقت نفسه جابه القرشيون بني هاشم بأنّ قريشاً لم ترض ان تجتمع فيهم الخلافة والنبوة.

ولم يكن هناك منهج واضح لتولي الخلافة بعد أبي بكر حيث لم يرسم المتسلطون على الحكم صورة قانونية يتم على أساسها تعيين الحاكم، ولم يكن في البين سوى الاتفاقات السرية المبرمة بين رجالات قريش، وهذا الالتزام هو الذي دعا عثمان بن عفان لإثبات اسم عمر كخليفة للمسلمين بعد أبي بكر[١٨].

[١٧] انظر السقيفة وفدك للجوهري، الإحتجاج ج١ ص٩١، الصوارم المهرقة ص٥٧، البحار ج٢٨ ص٣٢٤، خلاصة عبقات الأنوار ج٣ ص٣١٦، المراجعات ص٣٤٥، السقيفة للمظفر، الغدير ج٣ ص٢٧٥، ج٧ص٧٦، بيت الأحزان ص٥٧، فدك في التاريخ ص٧٤، عبد الله بن سبأ ج١ص ١١٥، معالم المدرستين ج١ ص١١٤، الدرجات الرفيعة ص٣٢٦، مسند احمد ج١ص ٥٦، البخاري ج٨ ص٢٧، فتح الباري ج١٢ص١٣٥، مصنف الصنعاني ج٥ ص٤٤٤، مصنف الكوفي د٨ ص٥٧١، صحيح ابن حبان ج٢ص١٥٠، ١٥٧، شرح نهج البلاغة ج٢ص٢٣، ٣٨، ج٦ص٩، ٤٠، طبقات ابن سعد ج٣ ص٥٦٨، ٦١٦، تاريخ دمشق ج٣٠ص٢٨٢، تاريخ الطبري ج٢ص٤٥٤، ٤٥٨، البداية والنهاية ج٥ص٢٦٧، تاريخ ابن خلدون ج٢ص٦٤، سيرة ابن هشام ج٤ص٧٣، سيرة ابن كثير ج٤ ص٤٨٨، سبل الهدى والرشاد ج١١ص١٢٨.

[١٨] نهج البلاغة خ٣، البحارج٢٩ص٥٢٠، ج٣٠ص٥١٩، خلاصة عبقات الأنوار ج٢ص٣٢١، مستدرك سفينة البحار ج٢ص٣٩٢، عبد الله بن سبأ ج١ص١٠٠، معالم المدرستين ج١ ص١٣٥، ٣٤٩، نشأة التشيع ص٣٤، حياة الإمام الحسين ج١ص٢٨٦، مجمع النورين ص٣٠٠، الإمامة والحكومة ص٦٣، مصنف الصنعاني ج٥ص٤٧٦، مصنف الكوفي ج٨ ص٥٨٠، المعيار والموازنة ص١٠٧، المعجم الأوسط ج٣ص٢٨٧، الإمامة والسياسة ج١ص٢٤، شرح نهج البلاغة ج٢ص١٦٥، مغني المحتاج ج٢ص١٣١، حواشي الشرواني ج٢٩ص٥٢٠، اعجاز القرآن ص١٣٨، تفسير ابن كثير ج٣ص٣٦٨، الدر المنثور ج٥ص١٠١، طبقات ابن سعد ج٣ص ٢٠٠، الثقات ج٢ص١٩٢، تاريخ مدينة دمشق ج٣٠ص٤١١، تاريخ اليعقوبي ج٢ص١٣٥، تاريخ الطبري ج٢ ص٦١٨، تاريخ ابن خلدون ق٢ ج٢ص٨٦، البداية والنهاية ج٧ص٢٢، تاريخ الخلفاء فصل استخلاف عمر، البداية والنهاية في مقدمة كلامه عن خلافة عمر، الكامل في التاريخ حوادث سنة ١٣ هـ.