تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٢١٥ - رابعها ما رواها الشّیخ رحمه اللّه باسناده عن محمد بن مسعود العیاشی عن جعفر

موسی بن جعفر علیه السّلام فی حدیث (قال: سألته عن الرجل یصلّی فی مسجد حیطانه کوی کله قبلته و جانباه، و امرأته تصلّی حیاله یراها و لا تراه، قال: لا بأس). [١]
و هی لا تدلّ علی الجواز المطلق حتّی مع عدم الحائل، لأنّ المفروض فیها هو أنّ بینهما حیطان و یکون کوی کله [٢].
ثالثها: ما رواها عبد اللّه بن جعفر فی قرب الاسناد

عن عبد اللّه بن الحسن عن علی بن جعفر عن أخیه علیه السّلام (قال: سألته عن الرجل هل یصلح أن یصلّی فی مسجد قصیر الحائط و امرأة قائمة تصلّی، و هو یراها و تراه؟ قال: إن کان بینهما حائط طویل أو قصیر فلا بأس). [٣]
تدلّ علی الجواز بمنطوقها مع وجود الفصل بینهما بحائط طویل أو قصیر، و بمفهومها علی عدم الجواز إن لم یکن بینهما حائط طویل أو قصیر، فهذه الروایة علی تقدیر کونها غیر روایته الثانیة مع عدم دلالتها علی الجواز المطلق، تدلّ علی عدم جواز فی الجملة، لدلالتها بالمفهوم علی عدم جواز الصّلاة فی صورة عدم وجود الفصل بحائط طویل أو قصیر.

رابعها: ما رواها الشّیخ رحمه اللّه باسناده عن محمد بن مسعود العیاشی عن جعفر

______________________________
(١)- الروایة ١ من الباب ٨ من أبواب مکان المصلّی من الوسائل.
(٢)- أقول: لا تدلّ علی الجواز إمّا من باب وجود الحائل بینهما لفصل الحیطان و یکون کوی بحیث یمنع عن المشاهدة، و إمّا من باب أنّ بینهما فصل لاجل فصل الحیطان بینهما، و ربما کان الحیطان بحیث یکون معه الفصل بقدر شبر، أو قدر ما یتخطی، أو قدر عظم، فیکون لسانها لسان بعض ما یدلّ علی الجواز فی صورة الفصل بأحد هذه الامور، فتأمل. (المقرّر).

---

__________



[٣]- الروایة ٤ من الباب ٨ من أبواب مکان المصلّی من الوسائل.