تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٥ - الروایة السابعة و هی ما رواها سماعة بن مهران

قلت: فالنعل؟ قال: مثل ذلک. قلت: إنی أضیق من هذا، قال: أ ترغب عما کان أبو الحسن علیه السّلام یفعله.) [١]
فهی أیضا مثل السابقة.

الروایة السادسة: ما رواها السکونی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام

(أنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام سئل عن سفرة وجدت فی الطریق مطروحة، کثیر لحمها و خبزها و جبنها و بیضها، و فیها سکین، فقال امیر المؤمنین علیه السّلام: یقوّم ما فیها ثمّ یؤکل، لأنّه یفسد و لیس له بقاء، فإذا جاء طالبها غرّموا له الثمن. قیل له: یا أمیر المؤمنین لا یدری سفرة مسلم أم سفرة مجوسی؟ فقال: هم فی سعة حتّی یعلموا.) [٢]
و هذه الروایة تدلّ علی جواز أکل اللحم و إن کان شکّ فی تذکیته حتّی تعلم کونه میتة، غایة الأمر لیست هذه الروایة متعرضة لجواز الصّلاة فی الجلد الّذی شک فی کونه من المذکی أو من المیتة، و لکن بعد ما جاز أکل اللحم یجوز الصّلاة أیضا، لأنّ کلا من جواز أکل اللحم و جواز الصّلاة متفرع علی کون الحیوان أو الجلد أو اللحم محکوم بالتذکیة، و لیست الروایة متعرضة للسوق حتّی یمکن ادعاء اختصاص الحکم بما یؤخذ من سوق المسلمین، بل مع وجدانه فی الطریق حکم بجواز أکله حتی یعلم، لأنّه قال: هم فی سعة حتّی یعلموا.

الروایة السابعة: و هی ما رواها سماعة بن مهران

(أنّه سئل أبا عبد اللّه علیه السّلام فی تقلید السیف فی الصّلاة و فیه الفراء و الکیمخت. فقال: لا بأس ما لم تعلم

---

[١]- الروایة ٩ من الباب ٥٠ من ابواب النجاسات و الاوانی و الجلود من الوسائل.
[٢]- الروایة ١١ من الباب ٥٠ من ابواب النجاسات و الاوانی و الجلود من الوسائل.