تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٢١٢ - ثانیها

کانت عن یمینه و عن یساره جعل بینه و بینها مثل ذلک، فإنّ کانت تصلّی خلفه فلا بأس و إن کانت تصیب ثوبه، و إن کانت المرأة قاعدة أو نائمة فی غیر صلاة فلا بأس حیث کانت).
[فی ما عدّ صاحب الوسائل الروایات ثلاثة مع کونها واحدة]

نقل فی الوسائل هذه الروایة عن الشّیخ رحمه اللّه، و عدها روایات ثلاث [١]، و لکن لیست إلّا روایة واحدة، غایة الأمر قطعها صاحب الوسائل و عدّها روایات ثلاث، فتمام الروایة ذکر فی الباب ٧ و هی ١ منه، و قطعها فنقل بعضها فی الباب ٤ و هو ٦ منها و بعضها فی الباب ٦ و هو ٤ بعضها، فما رواها عمار لیست إلّا روایة واحدة.
و علی کل حال تدلّ هذه الروایة علی عدم جواز تقدم المرأة و محاذاتها للرجل فی حال یصلّیان معا إلّا بالفصل بعشرة أذرع، فهی من الروایات الدالّة علی عدم الجواز بدون فصل هذا المقدار.

الروایة الثالثة عشرة: و هی ما رواها ابو بصیر

، و قد نقل صاحب الوسائل منه ثلاث روایات:

أوّلها:

و هی هذه: ابو بصیر عن أبی عبد اللّه علیه السّلام (قال: سألته عن الرجل و المرأة یصلّیان معا فی المحمل؟ قال: لا، و لکن یصلّی الرجل و تصلّی المرأة بعده). [٢]

ثانیها:

و هی هذه: عن ابن مسکان عن أبی بصیر هو لیث المرادی (قال:
سألته عن الرجل و المرأة یصلّیان فی بیت واحد، المرأة عن یمین الرجل بحذاه؟ قال:
لا إلّا أن یکون بینهما شبر أو ذراع، ثمّ قال: کان طول رحل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم ذراعا

---

[١]- الروایة ٦ من الباب ٤ و أیضا الروایة ٤ من الباب ٦ و أیضا الروایة ١ من الباب ٧ من ابواب مکان المصلّی من الوسائل.
[٢]- الروایة ٢ من الباب ١٠ من أبواب مکان المصلّی من الوسائل.