تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٤٨ - الروایة الرابعة

لا یؤکل لحمه.) [١]
و فی سندها إشکال من حیث إنّ الشّیخ رحمه اللّه روی عن رجل عن أیوب بن نوح، و لا یعلم من هذا الرجل مضافا إلی أنّ الحسن بن علی الوشاء لم یرو الروایة عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، بل یقول کان أبو عبد اللّه علیه السّلام، و ظاهره عدمه سماعة منه علیه السّلام فهو یخبر عن فعله علیه السّلام.
الروایة الرابعة:

ما رواها الصّدوق فی العلل عن علی بن أحمد عن محمد بن أبی عبد اللّه عن محمد بن إسماعیل باسناد یرفعه إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام (قال: لا تجوز الصّلاة فی شعر و وبر ما لا یؤکل لحمه، لأنّ أکثرها مسوخ.) [٢]
و هذه الروایة مرفوعة، لأنّ محمد بن إسماعیل باسناده یرفع إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام، و تدلّ الروایة علی بطلان الصّلاة فی شعر و وبر ما لا یؤکل لحمه، و علل فیها عدم الجواز بکون أکثر ما لا یؤکل لحمه من المسوخ.
هذا کلّه فی ذکر روایات الدالة علی عدم الجواز فی ما لا یؤکل لحمه بنحو العموم، لأنّ فی کلها نفی جواز الصّلاة فی مطلق ما لا یؤکل لحمه من الحیوانات، و فی المقام بعض روایات اخر تدلّ علی عدم الجواز فی خصوص بعض أفراد من الحیوانات الّتی کانت غیر مأکول اللحم.
منها ما ورد فی عدم جواز الصّلاة فی جلود السباع فارجع إلی الباب ٥ و ٦ من أبواب لباس المصلّی من الوسائل، فإنّ فیهما ما یدلّ علی ذلک، مثل الروایة ٣ من

---

[١]- الروایة ٥ من الباب ٢ من ابواب لباس المصلّی من الوسائل.
[٢]- الروایة ٧ من الباب ٢ من ابواب لباس المصلّی من الوسائل.